谭友夏合集
二十三卷。明谭元春(1586－1637)撰。元春，字友夏，号鹄湾。竟陵(今湖北天门)人。天启三年(1623)贡生。后两次会试皆不第。第三次殁于途中长辛店。谭元春与钟惺为“竟陵派”领袖。诗文并有影响。是编乃苏州张泽合元春诗文而刊刻。一卷至五卷为《岳归堂新诗》，六卷至十四卷为《鹄湾文草》，十五卷至二十三卷为《岳归堂已刻诗选》。每篇各有批评，然皆刻意摹仿元春语。殊为不类。是集收入《四库全书·存目》。
二十三卷。明谭元春(1586－1637)撰。元春，字友夏，号鹄湾。竟陵(今湖北天门)人。天启三年(1623)贡生。后两次会试皆不第。第三次殁于途中长辛店。谭元春与钟惺为“竟陵派”领袖。诗文并有影响。是编乃苏州张泽合元春诗文而刊刻。一卷至五卷为《岳归堂新诗》，六卷至十四卷为《鹄湾文草》，十五卷至二十三卷为《岳归堂已刻诗选》。每篇各有批评，然皆刻意摹仿元春语。殊为不类。是集收入《四库全书·存目》。
源见“虎皮羊质”。形容虚有其表。亦用为谦词。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“曲艺垂麟角，浮名状虎皮。”
北宋天禧元年(1017)筑，在今宁夏西吉县东南将台乡南火家集。《宋史·夏国传》：庆历元年(1041)，任福、桑怿等击西夏，“福与怿循好水川西去，未至羊牧隆城五里， 与夏军遇……宋师大败”。庆历三年(1
即今江苏淮阴市东南杨庙。《清一统志·淮安府二》：杨家庙集“在山阳县西南五里”。
626—697唐广汉绵竹(今属四川)人，字晖，法名玄览。曾往茅山求道，半途而返，谓得道在心，因专以心证为务。武则天神功元年(697)，奉召入京，行至洛阳卒。号“洪元先生”。其思想渊源于道家而兼有佛家的
战国时人。与赵平原君及赵孝成王弟庐陵君相友善。曾与孝成王深谈。长平之战后，劝平原君勿攻燕。又曾劝止赵王逐庐陵君。见《战国策·赵策三、四》。
【介绍】：明山西清源人，字大用。弘治三年进士。授福建道御史，按河南，贪官污吏甚畏惧之，人称真阎罗。
① 一卷。晋孔伦撰，清马国翰辑。孔伦生卒年不详，字敬序，会稽(今浙江省绍兴市)人。东晋卢陵太守。此书汇集众家注，《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》都著录一卷，现在已经散失。只有杜佑《通典》引用四事，《
饶州乐平(今属江西)人。建炎中，袤监上高酒税，金兵犯筠州，袤弃官而逃，赵氏随行，遇金兵，被缚。金兵入掠刘氏室。赵氏解开袤缚，袤即逃走；金兵追之不得，遂杀赵氏。袤隐伏树丛中，望之悲痛。归家，刻赵氏像以葬
【介绍】：宋建昌军南丰人。曾布玄孙。孝宗时曾知翁源、乐昌二县，以化民成俗为急务，籍官田之入以养士，使文化大兴，邑人祀之于学。
《后汉书．孔融传》李贤注载：汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道：“我小儿，法当取小者。”又《梁书．王泰传》载：南朝 梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿