辨忠篇
二卷。美国林乐知撰。中国蔡尔康笔述。此书分上下二篇，上篇主要论述忠有伪忠和真忠之分别，谓西人之论忠，不在于顺君，而在于爱国，要想做到忠，随时随事必自尽其爱国之真心，否则即是伪忠。伪忠之弊有三，首先是虚骄之心害之，其次是固执己私之心害之，再次是虚骄不已、固执不已，乃积而成为仇恨，最终害之。下篇主要论述真忠之本，认为真忠之本有真实、公义、仁爱三端。全书宗旨，大体以博爱之说解释忠字之义，主张变旧法而归于正道。有广学会本。
二卷。美国林乐知撰。中国蔡尔康笔述。此书分上下二篇，上篇主要论述忠有伪忠和真忠之分别，谓西人之论忠，不在于顺君，而在于爱国，要想做到忠，随时随事必自尽其爱国之真心，否则即是伪忠。伪忠之弊有三，首先是虚骄之心害之，其次是固执己私之心害之，再次是虚骄不已、固执不已，乃积而成为仇恨，最终害之。下篇主要论述真忠之本，认为真忠之本有真实、公义、仁爱三端。全书宗旨，大体以博爱之说解释忠字之义，主张变旧法而归于正道。有广学会本。
见“杜度”(960页)。
五卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大乘玄论》是吉藏居于长安时，约隋仁寿大业年间所作。晚出于《三论玄义》，早出于《十二门论疏》。该玄论大章有八：第一，二谛义十重；第二，八不义六重
三十六卷。清张谦宜撰。张谦宜字斋，山东胶州(今山东胶县)人。是书以《四书章句集注》为主，以《四书或问》为次，以《朱子语类》为再次，加上《朱子文集》。《大学》开首又有纲领，题曰广注。凡朱子所说涉及到四书
规范，楷模。杜甫《赠郑十八贲》：“示我百篇文，诗家一标准。”
战国秦对少数民族首领的称谓，又称“臣邦真戎君长”。真，谓纯粹少数民族血统。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》： “真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令赎。”
稜一作陵(《周书·赵文表传》)。在今四川营山县东北安固。《北史·赵文表传》：天和三年(568)除梁州总管府长史，“所管地名恒陵者，方数百里，并夷、僚所居，恃其险固，常怀不轨，文表率众讨平之。”于此置蓬
商办企业。清光绪十六年(1890)创办于上海。资本二十万两。有缫机二百车。
见“万石君”。
约536—626隋唐间常州义兴(今江苏宜兴)人。曾任尚药奉御。曾治南朝陈柳太后病风不言，造黄芪防风汤数十斛，置于床下薰治，当夜便得语。武德年间，关中(今陕西中部)多骨蒸病(相当今结核病)，得之必死，并
?—1749清外札萨克蒙古青海和硕特北左翼旗台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。塔萨博罗特次子。康熙五十九年(1720)准噶尔军占据拉萨，清军分二路向西藏挺进，奉命率所部驻柴达木。雍正元年(1723)，因拒附