五卷。元代沙门祥迈(生卒年不详)撰。祥迈，俗姓延、字如意。山西太原人。九岁出家，随师请业，居磐山甘泉普济寺。学勤思进，博通内外典，尤善文笔。元至元二十三年(1286)奉敕所撰《辩伪录》，亦称《至元辩伪录》凡二百余纸，穷释老之渊源，分邪正之优拙，造理深奥，剖析精详。此书之作出于护教目的。元宪宗五年(1255)，全真道首领邱处机、李志常等抢占佛教寺院四百八十二所，毁坏佛像，改建为道观，并传布《老子化胡经》及《老子八十一化图》，遂引起佛道二教激烈争论，宪宗亲自出面为之调停。元世祖忽必烈时，双方争论不绝，至元十八年(1281)，忽必烈命佛道二教辩论道家经典真伪，后将除《道德经》以外的道书焚毁，命祥迈著文详说，《辩伪录》就是在在上述历史条件下的产物。全书大体可分为两部分：前半部分有文十四篇，主旨攻击道家道教；后半部分分别叙述元朝定国号(1271)前后佛道二教斗争的原委，并附有关文献。《辩伪录》在护佛法，反道教方面发挥了重要的作用。不足之处是，在行文中措辞激烈，多有攻击性语言存在失实之处。现见载版本有清顺治十八年嘉兴府楞严寺般若堂刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河南鹿邑县西北阳湖口乡。清光绪《鹿邑县志》卷3《市集》：“阳湖口集，去城三十里。”
同“玉山倾倒”。宋王观《红芍药》词：“任玉山摧倒。沈醉且沈醉，人生似，露垂芳草。”
【生卒】：?—1514【介绍】：明顺天府宛平人。由神乐观道士充乐舞生。成化中授太常寺赞礼郎，历少卿。弘治中，累进礼部尚书掌太常寺事。时孝宗好道术，故得由道士为尚书，然屡为言官所攻。
【介绍】：孟浩然作。即《夜归鹿门山歌》。
高文、屈光选注。上海古籍出版社1992年版，为《中国古典文学名家选集》之一种。此书共选录柳宗元诗55首，文43篇。对诗文中的徵事用典一一考寻出处，加以简明的解释，并且对某些句子作了串讲，每篇诗文后又酌
①指东汉廉范。廉范字叔度。曾官蜀郡太守，施行惠政，解除禁止夜间作工的禁令，方便人民生活，老百姓作歌称颂他。其歌曰：“廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”见《后汉书·廉范传》。后用为称美地
指翰林署。王士熙《江亭集·次霍状元接驾韵》：“词苑恩波供染翰，秋风岁岁候鸣銮。”（见《元诗选》）。
【介绍】：岑参《北庭贻宗学士道别》诗句。六翮(hé)，翮，羽茎。古多以“六翮”指善飞之鸟的劲羽。苍穹(qióng)，苍天。二句以鸟之一飞冲天作比，鼓励友人等待时机，一展抱负。
北宋至道三年(997)置，为十五路之一。治所在杭州(今浙江杭州市)。辖境相当今浙江省全部、上海市及江苏省茅山、长荡湖一线以东地区。熙宁七年(1074)分为二路， 寻合为 一。熙宁九年(1076)复分，