四卷。法兰西殷弘绪(?－1741)撰。殷弘绪字继宗，耶稣会士，康熙三十八年(1699)入中国，雍正初(1723)年到北京，死于乾隆六年(1741)。《逆耳忠言》是一部宣传耶稣教义之作，全书大意，无非是励其教中人以身殉道，不可阿顺曲从。殷弘绪入北京传教时，适是清世祖初政，允禧、苏努诸大狱发生之年，允禧与葡萄牙耶稣会土穆经远善，允禧既被禁锢，穆经远死于谪所，苏努一家尽奉天主教，也因获罪，谪发西宁，遂禁天主教。此书卷二所述假如一人无辜被害，内受责于妻子儿女，所有被化自新之众，尽遭荼毒，也系言中有物，至卷四所述，倘国王之命大不合于天主，犹如付命之臣大不合于王言，士庶岂能法守等语，则公然鼓励教中人违抗法禁。此书初刻于北京，其本极罕见，有同治十二年(1873)重刻本，土山湾印书馆重刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Shǒu【源】 《姓氏考略》释“腹”姓云：指腹为姓，如足氏、首氏、手氏之类(60)。《姓氏词典》 收载。其据 《姓氏考略》 注云：“以人体部位为姓氏。” (按： 查 《姓氏考略》 并无“
官名。宋朝置，为太常寺所属教坊之属官。管理舞乐，为乐工之长。清初亦置，为礼部教坊司属官。顺治元年 (1644) 设，十七人。雍正七年(1729)改教坊司为和音署，遂废。官名。宋代教坊的都色长的属员，为
指公冶长。春秋鲁人，孔子弟子。据说他通晓鸟语。萧颖士《山庄月夜作》：“且事计然策，将符公冶言。”
同“刘宠选一钱”。清钮琇《〈觚賸〉自序》：“旅食三年，不断皋鱼之泪；宦归千里，无馀刘宠之钱。”
官名。宋代考场专设之官员。掌引导举人进入试场，对号入座，并搜检是否怀挟书籍。雍熙二年(985)，试诸科举人，始差官员监门。景德四年(1007)礼部试，始以监察御史监贡院门。此后，各类解试亦差有出身官员
韩信受辱，从人股下爬过的故事。袴下：股下，《史记．淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年，有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’于是信孰视之，俯出袴下，蒲
三国蜀．诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”诸葛未遇刘备前，曾隐居于南阳，躬耕自给度日。后因以此为隐居劳作之典。元代冯子振〔正宫．鹦鹉曲〕《赤壁怀古》：“笑谈
在今安徽贵池市南二十里。《方舆纪要》卷27贵池县：六峰山“有六峰竞秀”。在广西壮族自治区灵山县城西侧。海拔约180米，有龙头、凤尾、龟背、芙蓉、冲霄、鹤立等六峰。有诗曰：“一山圆如蒟，跗萼环诸峰。峰峰
字子积，鄱阳(今江西波阳)人。从师胡居仁。娶妻居仁女。弘治十二年(1499)进士。任南京刑部员外郎，得罪刘瑾，落职。瑾诛，起福州知府。历南宁府同知、云南布政使，终吏部右侍郎。曾作《性书》，驳难王守仁《