无卷数。清金人瑞著。金人瑞原姓张名采，后改姓金，名人瑞，又名喟，字圣叹，长洲(今江苏苏州)人。金氏为人狂傲，评点演义小说颇为世俗所称道。清朝初年，其因抗粮哭庙案被诛。此书共六篇：首篇题为易抄引，有订定卦位歌一首，先师大哉至哉结制解制图一首；第二篇论义例，认为羲文例在乾坤二画，周公例在用九用六，孔子例为阴阳刚柔仁义，其言尚近于理；第三篇论五十之数，认为五十合一即是世尊胸前的“”字轮；第四篇论乾坤之义；第五篇论乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、否、泰、损、益、咸、恒、既济、未济等十六卦之义；末篇谓屯、蒙卦达磨遇神光时，需卦香岩辞沩山时。以上各篇，或引《诗经》、《论语》、《孝经》以相参证，或引佛书禅学以相比附。尚秉和认为此书语无伦次，不足以论。现存《唱经堂才子丛书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
有道德的人在他一个人独居而无人监督的情况下，也照样能谨慎庄重。语出《礼记．中庸》：“莫见（现）乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”郑玄注：“慎独者，慎其闲居之所为。”同书《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺
亦作什伍相结。古代军队中伍内和什内的连保制度。使其聚舍同食，互相监视，以便严格军纪，防止内奸。参见“什伍②”。
形容混乱的样子。《景德传灯录．道匡禅师》：“问如何是佛法大意，师曰：‘七颠八倒。’”元末明初施耐庵《水浒》第二十四回：“小人先妻，是微末出身，却倒百伶百俐，是件件都替的小人；如今不幸他殁了，已得三年，
字次都，潮弟。拜泉州刺史、检校司徒。善吏治，流民还者假牛犁，兴完庐舍。中原乱，公卿多来依服他，杨承休，郑璘等赖以免祸。【介绍】：唐光州固始人，字次都。王潮弟。初授泉州刺史，加工部尚书，累迁检校户部尚书
《庄子．天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”呼牛呼马，皆默认之。比喻随人毁誉，皆不计较。明．徐复祚《宵光记．慰弟》：“时不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛呼马，只低头。”并列 指毁誉由
旧指皇帝所颁诏令。如圣谕、谕旨、上谕等。清代凡皇帝主动发布的指示性命令称谕，根据臣工的请示报告而发布的答复性指示称旨。参见“谕旨”。
同“洛神”。宋刘筠《无题》诗：“身轻近识吴宫燕，目断还惊洛浦鸿。”
【生卒】：1550—1623【介绍】：明江西崇仁人，字会甫，号曙谷。万历十七年进士。授编修，累擢礼部右侍郎，署部事。疏请东宫宜明习经术政务，内库应用以救灾民，废弃囚系诸臣应起用。帝不省。官至礼部尚书兼
书名。五代时孙光宪撰。十卷。编年体。记唐、五代及黄巢、李茂贞、刘守光、耶律阿保机、吴、南唐、闽、南汉、楚、吴越、前蜀、后蜀史事，与马总《通历》相衔接。取材多本《旧唐书》与《旧五代史》，直接删录，亦间增