四卷。宋息斋道人(生卒年不详)撰。息斋道人，即李嘉谋，字息斋，四川双流(今属四川成都南)人，曾官任襄阳府宗正丞。传说他精通道术、儒学，晚年信道。撰有《道德真经义解》、《元始说先天道德经注解》等。宋人研究《道德经》者，关于道德分体与否多有争议。息斋道人坚持道德分见的看法，所以他撰《道德真经义解》将《老子》分为《道经》、《德经》上下卷共八十一章。他认为《道德经》微妙玄通，深不可测，天地有尽，此道无穷；并对该书分章作解，每章统论大义，顺文衍义，以求道、治国、修身之说释解《老子》。后世学者对于此书的作者众说不一。除有学者认为是李嘉谋所作外，也有人认为是李荣之作。但一般认为是息斋道人李嘉谋所作，而李荣作此书之说似传抄之误。此书释义有反证之言，较为可贵；注释明畅，是读王弼注本的重要参考读本；对于研究《老子》其他注本，亦有可鉴之处。现存明《道藏》本。
书名。亦称《政道集》。隋李文博撰。十卷。论前人治国要理，凡一百十篇。今存卷三之惧说、远佞人、屏奸臣、惧所从、辨邪正、储训，卷四之君臣相济、君臣成败、宽猛相济、审大臣、详任使、慜诚臣、臣难、举大罪过略小
见“阿布都鲁素”(1231页)。
唐宫廷音乐。武德九年(626)，高祖命祖孝孙修定雅乐。贞观二年(628)奏之。孝孙以陈、梁旧乐杂用吴、楚之音，周、齐旧乐多涉胡戎之伎，乃斟酌南北，考以古音，制十二和之乐，合三十二曲，八十四调。十二和即
【介绍】：沈彬《塞下三首》其一诗句。诗写塞外秋景。晚霞、疏雨之中大雁南归，荒漠夕阳背景下旅人孤独前行。以旅雁衬行人，思归之意见于言外。
【介绍】：明广东新会人。洪武二十九年举人。初为齐王府奉祠，超升刑部员外郎，出知长沙府。严于取与，不受私托。尝访同乡为县令者，见席间用金银器具，即责其滥取于民，拂袖去。
即今河南睢县西北四里北关村。《清一统志·归德府一》： 金锁岭 “在睢州治后。其形窿然而高，避水患者多趋其上”。
清代秘密宗教。乾隆三十九年(1774)河南鹿邑人赵文甲与堂弟赵文世所传习。声言向太阳礼拜，今生可消灾免祸，来世托生好人，不受轮回之苦。教内传有《青阳经》。四十年遭破获。
?—1438明时瓦剌部长。永乐初，遣使通明廷。永乐七年(1409)，封安乐王。十二年，明成祖率军进击瓦剌，他随马哈木迎战，兵败，复与明通贡互市。正统时为脱懽所杀。
源见“晒腹”。谓诗书尽在腹中，富有学问。唐严武《寄题杜二锦江野亭》诗：“腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。”
五代南唐建，在今江西星子县西十五里庐山南麓。《舆地纪胜》卷25南康军：开先寺，“(南唐)李中主所作也。初为书堂，其后中主嗣国，乃为僧舍。及中主徙豫章，盖尝弭节于此，故榻与画像存焉。寺后有瀑布泉，李白诗