二十卷。宋末元初王守正(生卒年不详)撰。王守正，五峰(今四川泸县)人，号清安逸士。撰有《道德真经衍义手抄》，原题“五峰清安逸士王守正集”。此书卷首序和前两卷(共八章)已经散失。其书首为经文分八十一章，每章都以首句为标题；其次为衍义，广引古籍，详细叙述；再次为抄文，进一步加以注释、证明；因此经文均不全列，只举出主要章句，又多引《庄》、《易》，亦有宋代苏子由、吕吉甫等言论，多与李霖《道德真经取善集》相似。总观其书，不似出于一人之手笔，因而有学者对此书进行认真考证，提出两点疑议：其一，认为此书与《道德真经藏室纂微手抄》一书相似。由两人所做，即一人作《衍义》；一人作《手抄》并对《衍义》所引做详细注释。其二，据元王恽《秋涧先生大全文集》有《老子衍义序》称：“既而其徒执《老子》书请见求序，又谓王丈蜀产，皓首玄学”等语，所以认为《道德真经衍义》由王守正所撰；《道德真经衍义手抄》则为王守正之徒所作。后世学者认为此书注文简单明了；衍义、抄文详细完备，浅显易懂，实为后世学者研究《道德经》的可参考之作。现存明《道藏》本。
【生卒】：?—前632【介绍】：春秋时晋国人。晋文公时大夫。四年，作三军，求中军之将。赵衰荐之，以其悦礼乐而敦诗书，当知御军之道。乃将中军，郤溱佐之。
县政府内部分科之一。国民党政府于民国二十九年(公元1940年)裁局改科后始置，以科长为主官。掌理地方自治、户籍、卫生、选举、禁烟、仓储、礼俗、宗教、褒扬、抚恤。
产生于中国的宗教教派之一。渊源于古代巫术。以战国秦汉时的阴阳五行，神仙方术及谶纬之说为基础，杂揉某些道家神秘思想而成。基本教义是“道”，认为宇宙、阴阳、万物都是由“道”化生的。崇拜三清尊神，即元始天尊
①又称谕旨，俗称圣旨。一般指皇帝的命令和指示。凡皇帝主动发布的指示性命令称谕，根据臣工的请示报告而发布的答复性指示称旨。②清代文书名称。下行文。乃皇帝发布日常政令之体裁，为清代所独有。雍正以前，一般由
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
契约之一。谓田宅等买契、典契已向本地官府报税钤盖印信者。元、明、清均行之。
【介绍】：唐人。玄宗开元中，任鄯州都督、陇右节度使。十六年，于青海西南谒波谷，大破来犯之吐蕃军。
即今广东高州市东新垌镇。清光绪 《茂名县志》 卷2： “县东道路，自城东门外，而谢鸡，而新洞。”
官名。辽朝北面官，总领皇太后帐祇应诸局之事。
【生卒】：?——1642阳城(今属山西)人。宜城训导。李自成陷城，死。