四卷。明王肯堂(1549－1613)撰。王肯堂，字宇泰，号损庵，一号念西居士，明金坛(今属江苏省)人。明万历十七年进士，授检讨，官至福建布政司参政。王肯堂精于医学，著有《肯堂医论》、《证治准绳》、《重订灵兰要览》、《伤寒证治准绳》、《郁冈斋笔尘》等。《郁冈斋笔尘》四卷，其中论方药者居十之三四。如第一卷所载论医诸条，就有四十页之多，且皆深切微妙，得古人法外之意。与其所作《证治准绳》互为表里。其它杂论如天文、算术、六壬、五行、家言以及赏鉴书画之类，亦很有参考价值。有明万历间刻本，共四册，现存于北京图书馆。原书不分卷，后人便以册为卷。原刻本流传不多，1930年，北京图书馆另付铅印行世。此外还有《说郛》本。
书名。明末清初回族人※张忻撰。此书旨在考释伊斯兰教本末：“以教天下万世”。收有不少汉文载籍中与伊斯兰教有关的记载。早佚。今存有其《自序》1篇，作于崇祯七年(1634)，收入清人刘智《天方至圣实录》中。
官名。南宋宁宗嘉泰元年(1201)始置，为贴职之一，作为特恩以授鸿儒。官名。南宋嘉泰三年(公元1202年)置，为贴职之一。
①官名。又称“卜人”。商朝始置，西周至战国沿置。主管卜龟筮卦，预言吉凶。《睡虎地秦墓竹简·传食律》： “上造以下到官佐，史毋(无)爵者，及卜、史、司御、寺、府”。② 卜官通称。卜官有大卜、卜正、卜尹等
【介绍】：宋福州罗源人。真宗朝特奏名。时宫中寝殿侧有古桧，秀茂不群，题咏者甚多，唯坰所作唐律称旨，赐号南华翁，诗名由此大显。有《南华集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作鄂托克。蒙古语，源自粟特语。明代蒙古地区以共同牧地为基础的社会和经济单位。为清代“旗”的前身。
明崇祯三年 (1630) 改青山长官司置，属敷勇卫。治所即今贵州息烽县西九庄镇。清康熙二十六年 (1687) 废。明崇祯三年(1630年)置，治今贵州省息烽县西北九庄。属敷勇卫。清康熙二十六年(168
字伯澜，一字尚宾，贵池(今属安徽)人。洪武中，由贡生进入太学。二十四年(1391)会试、廷试都得第一。累官礼部右侍郎。建文初，改任右侍中，与名儒方孝儒等并被信用。燕王举兵反朝，观草檄规劝燕王，解散军队
《山海经．海内西经》：“昆仑之虚，方八百里，高万仞……面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”“开明北有视肉、珠树、文玉树、玕琪树、不死树。”琪树即玕琪树，是神话传说仙境中的玉树。后因用为咏仙境、仙树
春秋齐国地方基层单位。负责管理十户。《管子·立政》：十家为什，“五家为伍，什伍皆有长焉。”民间小吏，掌管十户。《后汉书·百官志》：“里有里魁，民有什伍，善恶以告。本注曰：里魁掌一里百家，什主十家，伍主