一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《释摩阿般若波罗经觉意三昧》共六章，即第一，辩法相。第二，释觉意三昧名。第三，方便行。第四，明心相。第五，入观门。第六，证相门。辩法相谓心性空。三昧名定于世间，出世间，以及出世间上上诸三昧中得七觉意。觉意分六种，即一因闲，二修行，三会理，四起方便，五入法行，六图极也。方便行谓六度方便。明心相谓一切烦恼，一切施为，皆有未念欲念正念己念四运心相。入观行谓行住坐卧，作作言谈及见闻常觉思十二境观。随所起处，载于心意。证相门谓如是行，必当入外凡十信位中。因信的缘故，得入内体，初发心住。由此劝进四种三昧，即一常坐，谓一行三昧；二常行，谓般舟三昧；三半行半坐，谓方等三昧，法华三昧；四非行非坐，谓随自意三昧，觉意三昧。此卷惟详述历诸善载，劝人守戒行善，修心性以养佛性。此《三昧》在教界受到好评，有一定影响。现常见本是江北刻经处刻本。
【介绍】：清江苏武进人，字亮工，一字絅庵。康熙四十二年进士，授编修，官至侍读学士。夙负文誉，王鸿绪、万斯同修《明史》，聘为助手。后以投诗年羹尧事夺职，逐回原籍。世宗并赐榜书“名教罪人”四字，命悬于中堂
考课官员的考状。宋制，凡命官均由吏部南曹给印状历纸，由诸司长官于平时在历纸中记录下属官员的善恶，以作为铨注的根据，相当于唐代的司考。所属官员秩满，由长官详加检视，定其殿最。太平兴国元年(公元976年)
①在今河南林州市西北四十里。《方舆纪要》卷49林县：鸡冠寨“元至正中避兵处”。②在今广东韶关市北。《方舆纪要》卷102韶州府曲江县：鸡冠寨在“府北十里”。③在今四川兴文县南。明都掌蛮依阻之地。《方舆纪
汉军勇士名。指经过选择挑出的精勇而闻命前奔的勇士。《后汉书·宋均传》：“后为谒者，会武陵蛮反，围武威将军刘尚，诏使均乘传发江夏奔命三千人往救之。”
官署名。设于元世祖至元三年(1266)，掌修造都城内外仓库，隶工部。秩从五品。置提举、同提举、副提举各二员。
①八卷首一卷，清袁凤孙修，陈榕等纂。袁凤孙，嘉庆十八年(1813)任南充县知县。明嘉靖年间，豫章刘侯、石溪韩司马同声相应，毅然秉笔修志，然其本今已不存。嘉庆十八年，袁凤孙掌南充后，为修志乘，广为搜集，
同“跕鸢”。宋秦观《田居》诗：“寥寥场圃空，跕跕乌鸢下。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：cuō【源】 彭濮大酋之姓，见《唐书·段文昌传》(60，62)。【变】亦作〔嵯〕、〔��〕(60，62)。【望】武汉(17)，武溪(418)。罕见姓氏。《姓氏考略》
即文渊县。今越南北部谅山省北同登县。《清史稿·越南》：光绪十一年(1885)，冯子材大败法国侵略军于镇南关，随即“率兵攻文渊，法军弃城走。诸军三路攻谅山”。