十二卷。清邢澍撰。邢澍(约1752－1822)字雨民，一字佺山，阶州(今甘肃都武)人。官浙江候补知府。与孙星衍合撰有《寰宇访碑录》。邢澍从学于钱大昕，究心于金石文字。因文字变迁，由篆变隶，由隶变正书，流失诡异，纠纷难别。澍根据所见唐宋以前之金石刻，及宋、元以来著作，如《隶释》、《隶续》、《汉隶字原》等书，编著成《金石文字辨异》一书。嘉庆十五年(1810)刊本。该书以韵为目，分韵均依《佩文韵府》(分韵编排的辞书，清张玉书等编)，有未载的，就依据《广韵》、《集韵》补之。在每韵之下，先列正体文字，然后取金石文字之异体者，移列于左，并注明其出处，间或附以辨正。后赵之谦等编撰的六朝碑别字著作，即仿照此书。本书所录自篆体至于正书，一律以今体正书上板，有失真之处。不如后来翟云升编的续篇，他用双钩摹刻，比较精善。此书收于聚学轩丛书第一集。
字定济，泉州南安(治今福建南安东)人。进士。弘治中，官行人。父官山东盐运司同知。取继妻，私通其二奴。父将惩治，暴卒。奴逃。檝微行击杀一奴。葬父毕，佯狂出走三十余年。继母卒。乃归。
同“眉最白”。唐元稹《送东川马逢侍御使》诗：“眼青宾礼重，眉白众情高。”
唐．段公路《北户录．鸡骨卜》：“按，梁简文帝《船神记》云：‘船神名冯耳。”《五行书》云：‘下船三拜三呼其名，除百忌。又呼为孟公孟姥。’”姥，音mǔ。“孟姥”是神话传说中船神的名字。后将“孟姥”用作喻指
在今北京市昌平县西南二十四里阳坊镇西贯市村。清为驻防要地，设把总驻守。
傣语音译。又称“纳曼当乃”。意为“寨公田”或“寨内大家的田”。系解放前云南西双版纳傣族地区保留的一种农村公社集体所有的土地。村社之间有严格的地界，属于某一个村寨的公田，只能由该村农民耕种，村社所属成员
?—1193宋代下溪州土官。土家族。下溪州(治今湖南古丈东北)刺史彭师宝子。绍兴五年(1135)，继袭为下溪州刺史。将治所由会溪(在今湖南古丈东北)迁往灵溪石福郡(今永顺城东南老司城)，成为以后永顺宣
【介绍】：南朝宋彭城吕人。刘康祖伯父。有志干，为刘裕所知，刘裕克京城，简之杀耕牛聚众以赴之。历官至通直常侍、少府、太尉咨议参军。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今安徽蚌埠市东长淮镇。《明史·地理志》凤阳县：“西北有长淮关，洪武六年置长淮卫于此。”《方舆纪要》卷21凤阳府：“长淮关在府西北三十里，地名粉团州，长淮卫置于此。”
鲜卑族一支。源出东胡。以部为氏。属东部鲜卑，世居辽西。三国魏青龙三年(235)，鲜卑联盟瓦解后，逐渐兴起，自成一部。西晋时势力渐盛，有部众3万余户，拥兵四、五万，疆域最广时西接渔阳(今北京密云县西南)