四卷。南宋夏元鼎(生卒年不详)撰。夏元鼎，字宗禹，号云峰散人，南宋永嘉(今浙江省永嘉县)人。撰有《悟真篇讲义》、《阴符经讲义》、《崔公入药镜笺》等。《阴符经讲义》，全称《黄帝阴符经讲义》。此书以夏元鼎《阴符经讲义》三卷及《图说》一卷合编，书末附有《崔公入药镜笺序》等总共四卷。唐人研究《阴符经》者，多阐释机变权谋、强兵战胜之理和天人相生相盗之旨而不言炉火修丹之事。夏元鼎独树一帜，以丹法释解经文，以宋代道家《易》学思想阐述修丹之道。认为天道“非可仰求冥漠之表”(《阴符经讲义》)而在人身之中。如能尽观其妙，就知天道不繁。如果配合一天十二辰，一吸一呼阴合阳开，如同日月西没东升，风云发泄于七窍，水火交会于元宫，就是执天之行，把握自身阴阳与天地寒暑共往来、日月同交合，达到天人合一之境，即可掌握自己的命运。后世修丹者对此书传承相袭而不废，为丹经典籍之一。现存明《道藏》本，清《四库全书》本。
明天启元年(1621)内阁大学士孙承宗督师经略山海关。因以辅臣主兵事，故名。
金置，属阳曲县。即今山西太原市北二十八里阳曲镇。在山西省太原市尖草坪区东部。面积39.4平方千米。人口1.4万。镇人民政府驻阳曲村，人口 5350。因村位居阳兴河河湾之阳，故名。东汉末曾为阳曲县治。1
【生卒】：1234—1315【介绍】：宋歙州休宁人，迁居歙县，字清甫，号弘斋。八岁能通诵五经，研穷经学，尤精诣于朱熹之书。度宗咸淳四年进士。授迪功郎、昌化县主簿。七年，丞相马廷鸾聘主教席，端临之学实出
在今西藏聂荣县西南扎玛。为藏北三十九族之一。见清乾隆《西藏志·外番》。
官名。北齐太府寺司染署长官，从八品上。隋朝沿置，二员，正八品。炀帝大业三年 (607)升正六品，改隶少府监，寻与司织令合并为织染令。
二十卷。杨万里(1127——1216)杨万里，字廷秀，号诚斋。南宋吉州吉水(今江西吉水)人。历永州零陵丞、太常博士、太子侍读、左司郎中、秘书少监、宝谟阁学士等职。文章行谊，冠绝当世。亦善长作诗，构思新
道教中所说的仙宫。借指道观。亦省称“蕊宫”。杨巨源《唐昌观玉蕊花》：“持赠昔闻将白雪，蕊珠宫上玉花春。”皮日休《扬州看辛夷花》：“一枝拂地成瑶圃，数树参庭是蕊宫。”
官名。唐朝置为太子内官，三员，从八品。掌东宫膳羞、酒醴、灯烛、柴炭及宫人食料器皿，隶司馔。女官名。唐代太子内官中有此官，从八品，掌膳羞、酒醴、灯烛、薪炭、器皿。见《新唐书·百官二·太子内官》。
清朝后宫妃嫔于皇后之下分皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应七等，常在列第六等，名分很低，无封号、定额。使用官女三人。未有爵秩的宫女名。清代置常在、答应位在贵人下，仅供使令，犹如西汉的家人子、东汉的
源见“弘演纳肝”。指忠烈之臣。明 邵璨《香囊记．潜回》：“那饮药谯玄，纳肝弘演，高风劲节真堪羡！”