十卷。梁扶南三藏僧伽跋罗译。僧伽跋罗于梁初至京师止正观寺，受命梁武帝在止正观和寿光殿占云馆译出《大育王经解》由释宝唱、昙允等笔受。据《大唐内典录》卷四引宝唱录载：此《阿育王经》是第二译出，天监十一年(512)六月二十日于杨都寿光殿译，初翻日蒂躬笔受。《阿育王经》是记述印度阿育王崇护佛教的事迹，以及摩诃迦叶乃至优波多等异世五师传持法藏皆因缘始末的史籍。与西晋安法钦所译《阿育王传》七卷同本异译。《阿育王经》总分九品，分述为九个因缘。”即生因缘(卷一)，见优波笈多因缘(卷二)，供养菩萨树因缘(卷三)，鸠那罗因缘(卷四)，半庵摩勒施僧因缘(卷五)，佛记优波笈多因缘(卷六)，佛弟子五人传授法藏因缘(卷七、八)，优波笈多弟子因缘(卷九、十)(卷十缺)。加上原始目录漏列了的第三卷中的“毗多输柯因缘，共为九因缘。两译相比，大体相同，详略稍有出入。是研究阿育王时代有价值的参考资料。见载版本有大正新修大藏经本。
书名。初名《百家征献录》、《五百家银管集》。清钱仪吉辑。一百六十四卷。汇辑清天命迄嘉庆年间人物碑传而成，间有卒于道光年间者。分宗室、功臣、宰辅、部院大臣、内阁九卿、翰詹、科道、曹司、督抚、河臣、监司、
在今甘肃文县西南。《寰宇记》卷134：“文州西南至蕃界八十里，以赤磨岭为界。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
谓脱去头巾，换戴官帽。指初仕。亦作解巾。《北齐书·刘祎传》：“释巾太学博士。”参见“释褐”。
书名。唐韩愈撰。愈郡望昌黎，因以名集。长庆四年(824)，韩愈谢世，门人李汉编。计赋四，古诗二百十，联句十一，律一百六十，杂著六十五，书启序九十六，哀辞祭文三十九，碑志七十六，笔砚鳄鱼文三，表状五十二
书名。宋林之奇撰。四十卷。之奇精研《尚书》，加以诠解，撰成此书。自序谓博采诸儒之说而去取之，苟合于义，虽近世学者之说，亦在所取;苟不合于义，虽先儒之说，亦所不取。《直斋书录解题》、《文献通考》及《宋史
在今四川西昌市西北六十里礼州镇。《元史·地理志》 礼州： “在路西北，泸沽水东，所治曰笼麽城。”
【介绍】：宋建宁崇安人，字伯宠，一字春卿。孝宗淳熙五年进士。历官司门郎中，至朝请郎、知西全州。以才高见忌，遂弃官归隐，自号梅山老人。有《梅山诗集》。
鲁昭公二十九年（前513），晋国大夫赵鞅和荀寅，把前执政范宣子所制的刑法刻铸在鼎上，公之于众。《左传．昭公二十九年》：“晋铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。”
【生卒】：1147——1200即赵惇。谥循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝，孝宗第三子。初封恭王，后立为太子。淳熙十六年(1189)，即帝位。与金通好。皇后李氏请立皇子赵扩为太子，为孝宗拒绝。五年(