雍略
二卷。明陈念先撰。念先,慈溪(今属浙江)人,生卒仕履不详。该书主要记其八世祖陈敬宗官南雍间事实。敬宗,字光世,永乐二年(1404)进士,曾官南雍20年,严重有师法,与北雍祭酒李时勉齐名,世称南陈北李。念先于崇祯末年至南雍,搜辑《雍志》中所载敬宗事迹,再参以年谱文集等,编年纪录,以成此书。
二卷。明陈念先撰。念先,慈溪(今属浙江)人,生卒仕履不详。该书主要记其八世祖陈敬宗官南雍间事实。敬宗,字光世,永乐二年(1404)进士,曾官南雍20年,严重有师法,与北雍祭酒李时勉齐名,世称南陈北李。念先于崇祯末年至南雍,搜辑《雍志》中所载敬宗事迹,再参以年谱文集等,编年纪录,以成此书。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
梵文Trisaranagamana的意译。简译“三皈”,亦译“三皈戒”。佛教名词。表示归顺依附佛、法、僧,故名。佛教徒入教时仪式,首先在师前进行“三皈依”,即“归依佛,归依法,归依僧”。
1914年改永宁县置,属广西桂林道。治所在今广西永福县西北百寿镇。1933年改为百寿县。旧县名。原名永宁县,因与山西、江西、河南、贵州四省永宁县重复,1914年改名。治今广西壮族自治区永福县西北寿城镇
十卷。明乔中和撰。中和字迁一,河北内丘人,官至山西太原府同知。其书卷一为图说,从刘牧说即九为河图,十为洛书。卷二以下为发挥卦象、彖传、爻象、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦之义例。卷首有族人乔若雯序。今存
亦作鹏茄罗 (啰) 国、明呀喇。在今孟加拉国和印度西孟加拉一带。《明史·外国传七》:“榜葛刺,即汉身毒国,东汉曰天竺。……榜葛剌则东印度也。自苏门答剌顺风二十昼夜可至。永乐六年,其王霭牙思丁遣使来朝,
在今上海市徐汇区华泾镇西。邹容(1885—1905),原名绍陶,字蔚丹, 四川巴县(今重庆市巴南区)人。近代民主革命烈士。1902年留学日本, 回国后来上海,著述《革命军》一书,号召推翻清皇朝,建立共
突通幼子,太宗以父功授果毅都尉,官至瀛州刺史。(,参见《新唐书》)
源见“王乔控鹤”。喻得道成仙。清周亮工《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如王子乔,驭鹤骖鸾。”
汉刘向《列女传.梁寡高行》:“高行者,梁之寡妇也。其为人荣于色而美于行。夫死早寡不嫁,梁贵人多争欲娶之者不能得。梁王闻之使相聘焉……〔高行〕乃援镜持刀以割其鼻,曰:‘……今刑馀之人殆可释矣。’于是相以
书名。清末钱单士厘撰。不分卷。凡《彼得寺》、《章华庭四室》、《景教流行中国碑跋》、《景教流行中国表》、《摩西教流行中国记》、《罗马之犹太区——格笃》、《育斯》、《马哥博罗事》、《义国佩章记》九篇。附《