三十六卷。清吴嵩梁(1766－ 1834)撰。吴嵩梁，字子山，号兰雪，江西东乡人。嘉庆年间举人，官由内阁中书改为贵州黔西州知州。嵩梁工诗，与黄景仁、翁方纲友善，深得袁枚佩服。诗沿袭六朝，规格则似唐代温庭筠、李商隐。著有《香苏山馆诗钞》。该诗集包括古体诗钞十七卷，今体诗抄十九卷。洪亮吉认为：“嵩梁诗如仙子拈花，自饶风格。”据姚元之《竹叶亭杂记》载：琉球人把嵩梁诗视为珍宝；梁绍壬《两般秋雨随笔》载：朝鲜使臣得嵩梁诗，筑一龛以梅花供之，称为“诗佛”。郭庆丰《芬馆诗话》认为嵩梁兼工词令。该诗集主要内容多为唱酬之作。而王昶则评价特高，说其诗如天风海涛，沧沧浪浪，足以推倒一世豪杰。今有嘉庆二十三(1819年)刻本。
【介绍】：唐代文学家。蕲州黄梅(今湖北蕲春)人。生卒年不详。隐于家乡。开元中，玄宗梦神人自称庐山使者，因为立庙，下诏制碑文，作者六百八十一人，独玭文称旨。征召，不赴。今存文一篇，载《全唐文》。事迹见所
字师直，绛次子。举进士，通判汝、莫二州。神宗初，提点江西刑狱。与王安石友善，擢侍御史知杂事，安石恨苏轼，景温遂劾轼以服丧归蜀，乘舟商贩。朝廷穷究其事，讫无一实。改直史馆兼侍读，不敢拜，出知邓州。召拜礼
读音：Hūlúnjuéluó【源】 清满洲八旗姓。凡五派，出黑龙江、福尔哈、俄馍、叶赫、辉发等地(23，63，180，260)。【人】 呼伦觉罗玉三保，清满洲镶红旗人，世居黑龙江，由前锋校从征准噶尔阵
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时告子论性，谓性无善恶之别，如杞柳一样，全由后天培养。《孟子．告子上》：“告子曰：‘性犹杞柳也，义犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。’”杞柳：树木名，可作杯盘。桮：同“杯’。杯棬（ ㄑㄩㄢ
宰相的尊称。《元史·伯颜传》：“诏为大丞相，加号元德上辅。”
【生卒】：687－762字会微，京兆万年(今陕西西安)人。学科登第。初为相王府参军，天宝十三年代陈希烈为左相，依附杨国忠，无有建树。安史之乱，扈从玄宗入蜀，又受令出使灵武，为肃宗行册封礼。随肃宗至凤翔
亦名濛溪河。在今四川资中县东。源出乐至县南，上源高桥河会石湍河后，流经乐至、资阳、安岳，至县东南苏溪乡濛溪口注入沱江。《寰宇记》卷76盘石县：大濛溪“在县西(东)二十里。溪内有石龙三条，若遇旱，祈即雨
源见“骑驴索句”。指在实际生活体验中唤起诗情，写出佳作。清王摅《咏雪次东坡韵》：“闻道灞桥诗思好，朔风驴背手频叉。”【典源】 宋·孙光宪《北梦琐言》 卷七：“唐相国郑綮，虽有诗名，……或曰：‘相国近有
即今新疆伊宁市西北二十里巴彦岱镇。清乾隆三十一年(1766)筑惠宁城于此。《清一统志·伊犁》：惠宁城“在伊犁河北、惠远城东北七十里，地名巴彦岱”。