二卷。作者不详。本书乃传奇，上卷共十五出，已缺，仅存下卷。本传奇演述佛教故事，属度脱剧。其内容大致是：太子悉达多离家前往雪山修道，其父净梵王(今通译为净饭王)命内相陈琳往雪山令其还朝，太子不从。净梵王又命大将王珍率三千骑往，并下旨说：若太子不还朝，就砍断他的手足。王珍抵达雪山，四处寻找不到太子，即放火烧山，突然雷雨大作，太子出现，但不应王父的诏旨，王珍即命人断其手足。太子高呼佛天，即刻生出手足。王珍见太子变化神异，当即皈依不返。净梵王亲自率领宫眷前往。太子以剑劈开大山，仍不能改变净梵王令太子还朝的初衷。这时文殊、普贤化作鹰与虎来试太子。太子割肉饲鹰，举身向虎，鹰、虎退去。太子妃李娥云因太子临行时以鞭指其体而怀孕，此时生下一子。太子妃害怕遭到净梵王的谴责，即登上百尺高楼，净梵王命人焚楼。文殊前来解救，太子妃乘鹤升天而去。太子修行成佛，其父净梵王、其母摩耶王后、其妃耶须、其子罗候及朝臣、采女俱成正果。本书有清康熙四十九年(1710)抄本。
?—710唐沧州南皮(今属河北)人，字文靖。进士出身。武则天时，依附权臣张易之兄弟，擢殿中侍御史。及张氏兄弟败，贬宣州司士参军。中宗时，又附武三思，引为中书舍人太常少卿。为武三思与韦后夺权出谋划策。景
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
九卷，清张古、张文凤、张鹏、黄弦修，周万金、王崇庆等人纂。张古，字希古，云南永昌(今云南保山)人，嘉靖三年(1524)来任。张文凤，字公仪，号立斋，直隶常熟县人，嘉靖八年(1529)进士，十五年(15
在今山东济宁市南二十四里唐口镇寺下郝村东。原名香葬堆，后因在堌堆上建寺院，故改今名。堌堆高4米，直径100米，为新石器时代遗址。经发掘其底层均为石匣， 中上层每个大石匣又装有若干小石匣。石匣内随葬品有
《楚辞．离骚》：“荃（注：香草名，即荪）不察余之中情兮，反信谗而齌怒（齌>，音jì，疾。
即今黑龙江省漠河县东北兴安乡连崟村。民国熊知白《东三省县治经要》黑龙江省漠河县：“县属连崟镇，距县市二百八十里。距金山镇七百二十里。后面负山，隔江与俄领黑龙州嘎零得市相对。……近年全恃采金劳动者四千人
又名玉女峰。在今江西萍乡市东六十里，内有玉女台。《寰宇记》卷109袁州萍乡县：玉女冈“按，顾野王《舆地志》云， 玉女冈去州西陆路九十里，(县)东六十里。其墩天气若雨，即涌出石间五色玄云之气，百姓咸云玉
指夏代帝王启的母亲。为禹帝之妻。相传为涂山氏之女，名修己。大禹治水不归，禹帝妻在嵩高山下化为石，禹呼曰：“还我子!”石头破开以生帝启。后或以“启母”为咏石之典。卢仝《萧宅二三子赠答诗二十首·石请客》：
《论语．雍也》：“知者乐水。”知，同“智”。谓智者达于物理，周流不滞，故乐水。因以“智水”美称水。唐陈陶《种兰》诗：“智水润其根，仁锄护其芳。”亦泛指智慧。南朝 梁王僧孺《忏悔礼佛文》：“永沐智水，长
官名。东晋安帝时置，南朝沿置。掌管雍州(今湖北襄阳地区)的少数民族事务。领兵，设府于襄阳，称小府。多由其它将军或刺史兼任，若单作，则减刺史一阶。南朝宋四品，陈为拟五品。官名。东晋安帝时始置，秩第四品。