二卷。清代陈乔枞撰。齐诗由辕固生传至夏侯始昌，开始被用来推演阴阳、预言灾祸。再传给翼奉。翼奉学说如同由田何三传到孟喜后的《易》学一样，成为阴阳术之一。齐诗除用来阐发儒家五性、六情等常理外，还专门以四始五际之说来推演阴阳。陈乔枞此书虽娓娓道来，但对五行五藏等说法如何与诗相配合，终究未说出个所以然。其中解释“观情以律”时，称“阳六为律，阴六为吕，阴阳各律合为十二”，之所以言律不言吕，是因为以阳统阴的缘故。这仍未讲透，并且翼氏学说不会只是如此浮浅。翼奉曾讲，《易》有阴阳，《诗》有五际，《春秋》有灾异，都列出了起始因果，均可用来推知得失，均可用来预测国家政治之安危，三种学说道理是相通的。但翼氏学说已失传，陈乔枞虽撰著此书，恐怕未必完全弄懂了这一学说。本书现存《皇清经解续编》本。
书名。清徐鼒撰。二十卷。编年体南明史。起崇祯十七年(1644)，迄永历三十七年(康熙二十二年，1683)。清咸丰十一年(1861)成书。徐氏参考南明史书六十二种，并搜集各省府县志及各家诗文集中有关资料
见“左藏库”。官库名。宋置，属左藏，见“左藏署令丞”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南济源市西南五十里蓼坞西北。东魏侯景筑城于山上。唐咸亨四年 (673) 置柏崖县及柏崖仓于此。古山名。在今河南省孟津县西。南北朝时侯景筑城于山上。唐咸亨四年(673年)于此建柏崖仓。
地名。在今河南洛阳市东汉、魏洛阳城西十三里。《资治通鉴》：晋太安二年(303)成都王颖自邺、河间王颙自关中逼洛阳，“帝如十三里桥”，即此。
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌监察诸侯邦国。《周礼·夏官》： “匡人，中士四人，史四人，徒八人”，“掌达法则，匡邦国，而观其慝，使无敢反侧，以听王命。”官名。周朝设此官，掌巡行邦国，宣告法令
在今广东惠来县东。《方舆纪要》卷103惠来县：光华溪“在县东北一里。源出县东四十里释迦岭，西流经虎头山，至县南十五里，合神泉港入海”。
西汉涿郡高阳(今河北高阳东)人，字子赣。少孤，牧羊泽中。初为郡小吏，称病辞。旋师事郡文学官，治《尚书》、《论语》，略通大义。元帝时任安定太守，诛锄豪强，威震郡中。后坐事免职。复起为护羌将军转校尉，镇压
【介绍】：吴融作。言见废宅而兴世事衰微之叹。前三联直写废宅情景，无限凄凉，感慨系之，读之令人泫然泪下。末联言国事犹有废兴，何况家乎?故作达语，感慨更进一层。杨慎称此诗乃“晚唐之绝唱”(《升庵诗话》)，
在今广西永福县西。《方舆纪要》卷107永福县：永福堡“在县西。有城戍守”。