一卷。明王夫之(1619－1692)撰。夫之字而农，号姜斋，衡阳(今湖南衡阳)人。明末清初思想家。与兄介之同举于崇祯十五年(1642)乡试，晚年筑土室于石船山，学者称为船山先生。明亡，在衡山举兵起义，阻击清兵南下，战败后退肇庆，任职明桂王府，以反对王化澄，几陷大狱，至桂林依大学士瞿式耜，不久桂林陷落，式耜殉难，夫之隐遁于湘西，伏处深山，刻苦著述凡四十年，对天文、历法、数学、地理都有所研究，尤精经学、史学、文学，康熙三十年(1692)卒，享年七十四岁。《龙舟会》是王夫之所撰什剧，共四折，剧演谢小娥报仇事，大致本李公佐撰《谢小娥传》，兼收李复言之《续幽怪录》所载《尼妙寂传》，事关贞烈，词亦慷慨激昂。其第三折内有寄生草小令九首，点缀生情，以徐渭《渔阳三弄》之格，而笔酣意足似尤过之。夫之学问气节照耀当时，世人皆知，至于硕儒工曲，则在有明以来实为仅见，虽生平仅此一剧，则足光艺林。惟夫之之意不惟咏事，实以寄托感慨，其哀故国，恶佥王，感慨激楚，与屈子《离骚》同一用意，岂如骚人墨客，耽玩声律，以词曲为娱者可同日而语。今有同治刊、民国刊《船山遗书》本、丛书《清人杂剧集》本行世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
门巴族宗祧风俗。一作“批巴”。门巴语音译，“格岳”意为“白骨头”，“批巴”意为“好骨头”。旧时门巴族分逊莫巴、若莫巴和升莫巴等3种人。相传从狮子的嘴里出来的人称逊莫巴即上等骨头，属格岳人的祖先，此可充
佛教术语。原指世俗官府判案之文书，禅宗借以喻指其祖师之言行范例，用以判断是非迷悟。《碧岩录·序》：“尝谓祖教之书谓之公案者，倡于唐而盛于宋，其来尚矣。二字乃世间法中吏牍语。”所记言语动止内藏传教“机要
文书名。历代皇帝遇有庆典，或朝廷遇有武功等喜庆之事，臣下均上书颂扬，是为贺表。《南史·垣崇祖传》：“高帝即位，方镇皆有贺表。”历代所上贺表情形各有不同，如宋代之制，诸路有大庆瑞，宰相及文武群臣则上表称
官名。明朝于各省设置。为各省按察使佐官按察副使、佥事的分道之职，以其中一人担任，掌本省驿递之事。浙江、山西、陕西、福建、广西、贵州以清军道兼，河南、江西、四川以屯田道兼。专职道员名。明清时设置，明代按
即今河南栾川县东二十四里庙子乡。清尹耕云 《豫军纪略》 卷10： 同治三年 (1864) 二月，捻军张总愚至 “卢氏之栾川、庙子街、三川诸处，袤延二百余里”。
塞：堵塞。 没有堵塞，就不可能流动；没有停顿，就不可能前进。语出唐．韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。”原意是说当时对佛老如不加以阻止，孔孟之道就不能得到推行。现常借以说明不
北齐昭玄寺次官。协助大统管理佛教事务。亦称“沙门统”。
【生卒】：1561—1624【介绍】：后金(清)满洲正红旗人，栋鄂氏。本栋鄂部长，归努尔哈赤，娶其长女。定旗制后，任正红旗总管，为开国五大臣之一。从灭乌喇，破明杨镐四路之师，下沈阳、辽阳。顺治间追谥温
凡经政治会议议决任命的官吏，为政务官。如民国国民政府主席、委员、各院院长、副院长及特任特派的官吏皆是。官类名。国民党政府规定，凡须经国民党中央政治会议议决任命的官员，称为政务官，如国民政府主席及委员，