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华严忏仪

全称《大方广佛华严经海印道场十重行愿常编礼忏仪》，又称《华严经海印道场忏仪》。西夏、元朝之交贺兰山云岩慈恩寺护法国师一行沙门慧觉依经录，42卷。系作《华严经》道场时的规范，如卷一有广修供养、称赞如来、

712—779南诏第五世王。唐蒙舍川(在今云南巍山)人。姓蒙氏。乌蛮(彝族)。天宝七载(748)，父(一说养父)皮逻阁卒，嗣立。袭封云南王。以兵胁徙西爨白蛮二十余万户(一说二千余户)于永昌(在今云南保

读音：Kùｙǎｌāｋｕòｃｈｕòｌǐ【综】清满洲人姓。库雅拉阔绰里岱森保，清满洲正红旗人，乾隆中官至虎枪营统领(61，72)。

【介绍】：唐人。工画山水，杂画尤精瞻。

源见“南楼”。指名公吟咏清谈。宋毛滂《水调歌头．登衢州双石堂呈孙八太守公素》词：“尽彻东平屏障，不废南楼谈咏，宴寝自凝香。”

二卷。清张启泰(生卒年不详)编。启泰字仰山，山东嘉祥人。精鉴赏，工篆刻。是编上卷为《韵辨》，首有聊城杨绍和序，并冠以《敬避字样》、《应抬字样》、《磨勘条例摘要》。下卷为《字学举隅》，前有临桂龙光甸原序

水堤名。在唐河南道宿州符离(今安徽宿州北)东北九十里。隋时开凿，后废。唐显庆中复修，溉田五百余顷。

《论语．述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”孔子的话意思是说，自己求道之时发愤而忘食，在悟道之后乐而忘忧，为了不断追求更高的理想

二卷。清赵继序(详见《周易图书质疑》)撰。本书前有汪滋畹序，后有自跋。其跋声称以两汉儒林传为宗，参照经典释文叙录，兼及其他书中有明征的，上溯周秦，以标明源头，下至三国，因还有汉代旧人。晋代以后，无关于

【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。