【源】 ①少昊氏之子修，为帝喾玄冥师，掌水官，其后以名为氏，见《姓氏英贤传》(6，12，60)。 ②清满洲八旗姓休佳氏后改为修氏(180)。满族姓(344)。【望】 临川(17，60，418)，【布】 分布较广，但人数不多。【人】 修炳，汉时屯骑校尉，修亦作脩(12，62)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清，河北之景县、黄骅，山东之平邑、龙口、东平，山西之阳泉，内蒙古之乌海，湖北之利川，广西之荔浦等地均有分布。汉族、傈僳族有此姓。《郑通志·氏族略》 亦收载。其源不一： ①郑樵注云： “元冥之佐有修文，因以为氏焉。”“元冥”即玄冥。《姓氏考略》 注引 《姓氏英贤传》 云： “修出少昊氏子修，为帝喾玄冥师，掌水官，其后氏焉。” 望出临川。②或与 “脩”通。修、脩本一姓。后以分族，遂有修、脩二氏。故 《郑通志·氏族略》修、脩兼收。③为清代满族姓休佳氏所改。见《满族姓氏录》。
晋代有修肃，庐陵人，典书令; 明代有修琮。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隶满洲镶江旗。德世库之七世孙。有孝行。十七岁时割左臂为父治病。母病，同饮食。雍正元年，被举为忠孝节义。授职银库主事，升至郎中。
【生卒】：531—625【介绍】：隋唐时僧。瀛州高阳人。俗姓崔。博通经术，以《涅槃》著名。晚住并州兴国寺，时奉为师傅。隋杨谅反，占寺为甲坊。乱平，杨素将诛寺僧，昙选挺身以救，僧众终获免。炀帝大业末，兵
【介绍】：五代时光州固始人。仕闽。王审知时为仆射。后南唐蓄吞并之志，归化镇适当要冲，王延羲命往镇之。至则民户凋残，道路榛塞，勇夫招集流亡，完葺宅舍，民稍稍来归。是时干戈日寻，而归化独晏然不被兵燹，人物
官名。明洪武中(1368—1398)改秘书监丞而置。掌内府书籍，十三年革。
?—1682清江南昆山(今属江苏)人，字子吉，号訒庵。顺治探花，授编修。顺治十八年(1661)江南奏销案发，以欠赋一厘(值制钱一文)被贬官，时有“探花不值一文钱”之谣。康熙十四年(1675)奉命撰《太
官名。隋朝太子内坊有丞直四人，唐朝改为典直，正九品下，掌以仪式引导宾客。玄宗开元二十七年 (739)，改隶内侍省内坊局。宋初仅存空名，未尝除授，神宗元丰 (1078—1085) 改制废。
【介绍】：元明间江西永新人。元末与母随军入袁州，旋即失散，访求三十年，始与母重逢，得全孝养。
晋．王嘉《拾遗记》（卷七）：“夜来（原名薛灵云）妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服。宫中号为针神也。”三国魏文帝曹丕宠幸的美人薛灵云擅长针线活，被称为针神。后因用为
即伯牙。陆龟蒙《奉和袭美酒中十咏·酒乡》：“三杯闻古乐，伯雅逢遗裔。”