【源】 商时贤人傅说之后留居傅岩(故地在今山西平陆东25里)，因谓之傅氏。秦乱，自清河入吴，汉兴，还本乡，馀不还者，曰傅馀氏，见《姓氏英贤传》(7，9，11，12，17)。【人】 傅馀頠，晋时人，著《复姓录》(7，21)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云：“傅余氏者，傅氏余子之族也。” 《姓氏考略》注引 《姓氏英贤传》 云： “傅说既为相，有留居傅岩者，因谓之傅余氏; 秦乱，(傅姓) 自清河入吴。汉兴，还本郡，余不还者，曰傅余氏。”
晋代有傅余·頠， 撰《复姓录》。
【生卒】：1807—1860【介绍】：清浙江钱塘人，字叔盖，号耐青，晚号西郭外史。善鼓琴，工篆隶、铁笔，藏古碑旧拓皆有题跋。画山水设色苍古有金石气，亦善画梅竹。晚与杨见山、僧六舟等结社南屏。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧时云南西盟佤族地区信奉的最大和最高的神灵。传说山林、河流、人类、各种动植物以及自然界的一切都是由它创造的，人们敬畏的“雷神”、“地震神”都是它的儿子。是人类最高的主宰，支配着人们日常生产与生活，五谷
刑名。笞打罪犯身体。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》规定，如征发徭役不按时应征报到，则施以笞刑。后世沿之，制度有不同。汉文帝时曾以笞取代肉刑。《汉书·刑法志》：“当劓者，笞三百;当斩左止者，笞五百。”景帝
源见“洛神”。指美女轻盈的体态舞步。清曹贞吉《满江红．题阮亭寓竹》词：“洛女凌波鸣杂佩，湘人鼓瑟敲寒玉。”
【生卒】：?—1911【介绍】：清安徽寿州人，字石卿。与弟梁廷樾在上海加入同盟会。光绪三十四年，拟乘慈禧、光绪相继去世之机发动起义，未果。出关避捕。武昌起义后，以哈尔滨为根据地，准备起义。遭吉林巡抚陈
官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。春官府太卜下大夫属官，掌观测太阳及其云气的变化，以辨吉凶，下设视祲下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581) 罢。
《晋书．王戎传》：“尝与群儿嬉于道侧，见李多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：‘树在道边而多子，必苦李也。’取之信然。”王戎幼时与一群儿童在道边玩耍，孩子们见道旁李树上结了许多果子，便争着去摘
渤海王国置。为西京鸭渌府依郭州，领神鹿、神化、剑门3县。州治故址今大多认为在今吉林省浑江市临江镇(即原临江县治)，一说在原临江县治西南葫芦套村江对岸长城里。辽灭渤海后州县皆废，所领神鹿县民被辽太祖尽迁
四川大足县人民于1886、1887年(光绪十二、十三年)在灵官庙会期间连续捣毁龙水镇等地教堂。1890年 (光绪十六年)法国教士重建教堂峻工后，强令大足知县桂天培严禁庙会期间迎神赛会，并派兵守护教堂。