【源】 ①北魏时改乐安王元鉴为兀氏(6，7，12，17)。②北周时环州(故治在今甘肃环县)羌族有如、兀二族，见《范文正集》(60)。以族为氏。【望】 乐安(17，418)。【布】 台湾台北(68，261)、河南洛宁(294)、灵宝兀家洼、北京等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今江西之新会，陕西之韩城，山西之太原、运城以及吕梁、晋中等地区均有分布。《郑通志·氏族略》 亦收载。其源不一： ①郑樵注云：“后魏改安乐王元鉴曰兀氏。”此以凶德为氏，为元姓所改，出自鲜卑族拓跋氏。② 《姓氏考略》据《范文正集》 注云： “环州属羌有如、兀二族。” 宋代环州，当即今甘肃环县。③ 《姓氏词典》 注云： “今河南峡县、灵宝兀姓，相传在元末改朝换代之际，当地姓元的蒙古族人，自行改为兀姓，以示 ‘元’ 已无头。”
五代时有兀欲; 宋代有兀室; 元代有兀迩笃。
在今湖北蕲春县西。《方舆纪要》卷79蕲州：马下山“在州西六十里。高峻难登。相传汉高祖讨英布，下马过此”。
见“噶尔丹”(2499页)。
唐置，在今浙江余杭市。《新唐书·地理志》： 杭州 “有临平监”。杜牧 《樊川文集》 卷13《上盐铁裴侍郎书》： “至如睦州百姓，食临平监盐。”即此。
【生卒】：1578—1642【介绍】：明浙江嘉兴人，字景倩，一字虎臣。万历四十六年举人。近搜博览，于两宋以来史乘别集故家旧事，多能明其本末。自幼随祖、及父居京师，习闻国家故事，且及见嘉靖以来名人献老。
指重阳节。古代重阳节有佩茱萸避邪的风俗，故称。张说《湘州九日城北亭子》：“西楚茱萸节，南淮戏马台。”
四卷。明郝敬撰。该书专释卦序之义，认为《序卦传》当冠于篇首，如衣之挈领，所以书名《易领》。《四库全书总目》据浙江郑大节家藏本著录存目，该本卷前标明条“山草堂集第二内编”。今北京图书馆收藏明万历、崇祯间
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今湖北襄阳县北古驿镇。《宋史·孟珙传》：“金人犯吕堰，珙……亟命诸军追击吕堰，进逼大河，退逼山险，砦军四合，金人弃辎重走。”明置驿。清置巡司于此。即今湖北省襄樊市北吕堰驿。南宋绍定六年(1233年)
春秋时郜国的宗庙祭器，以为国宝。后为宋国所有，用它贿赂鲁桓公，桓公放于太庙。见《左传·桓公二年》。韩愈《石鼓歌》：“荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。”
明置，在今云南宣威市东北徜塘镇。《清一统志· 曲靖府》： 傥塘驿 “在霑益州北八十里。有丞，今裁。归可渡巡司管，贵州威宁要道。《通志》： 明天启二年，霑益土妇设科等焚劫霑益、傥塘、炎方、松林、交水及曲