国学网 >历史百科>姓氏起源>

读音:zhàn

【源】 ①系自妫姓。春秋时陈国公子完之裔孙书,字子占,其后以字为氏(6,7,9,11,17)。②清镶蓝旗满洲中书六格之妻为占氏(260),此系满洲人姓。【变】 《梦感经》作〔〕(17)。【望】 陈留(17,418)。【布】 分布较广。大陆很多詹姓人错把詹简化为占,以致占姓人数大增,实际上詹、占为两个不同之姓,詹不应简化为占。【人】 占统,宋时达州人,官太子中舍(21,24)。占恩,明时河南桐柏人,嘉庆中任陕西庄浪县丞(21,24)。


现行较罕见姓氏。今天津之武清,河北之景县,内蒙古之乌海,山东之平度,山西之太原,湖北之监利,安徽之泾县,广东之新会、澄海、高要、高明,云南之陇川等地均有分布。《郑通志》、《续通志》 之《氏族略》 亦俱收载。郑樵注云: “陈子占之后,以王父字为氏。” 子占,春秋时齐大夫陈公子完之裔孙,名书字子占。陈乃舜后,故此当以字为氏,系出妫姓。或称: 出自田氏。

一音zhàn,亦现行姓氏。

宋代有占统,太子中舍; 明代有占恩,庄浪县丞。

猜你喜欢

  • 西域大都护

    官名。十六国时有西域大都护,前凉张茂称藩于前赵,赵主刘曜以其领西域大都护,掌护西域诸国。后凉主吕光麟嘉六年(394)亦置,治高昌(今新疆吐鲁番东南)。

  • 栾城遗言

    一卷。也称《栾城先生遗言》。北宋末南宋初苏籀(生卒年不详)撰。苏籀字仲滋,眉州眉山(今属四川)人,南宋建立后移居婺州(今浙江金华)。北宋大文学家苏辙之孙,苏迟之子,官至监丞。苏籀十余岁时即随祖父苏辙居

  • 天下有道则见,无道则隐

    见:同“现”。 天下太平就出仕,不太平就退隐。 这是古人明哲保身的处世哲学。语出《论语.泰伯》:“危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。”元.王子一《误入桃源》一折:“岂不闻圣人之言天下有道

  • 官名。亦作通传,太平天国设置,为燕豫二王府及侯、相、检点、指挥所属,主管传达命令意见,分别称为燕传、豫传、侯传、相传、检传、指传。燕、豫传员额各八人,以左一、右二编号,如燕左一通传,燕二通传之类,官阶

  • 求马唐肆

    《庄子.田子方》:“彼已尽矣,而女求之以为有,是求马于唐肆也。”郭象注:“唐肆,非停马处。”后以“求马唐肆”比喻求非其所,劳而无功。清夏燮《中西纪事.申明烟禁》:“使挟绮罗以干田舍村庄,操酒肉以啖深山

  • 司马平

    明清广东通行的银两衡量标准。亦称司平、广平。该省以此为标准测定其他平砝之差率。如汕头的直平较之每1000两少3两,遂称997平。广东对外通商较早,这一衡量标准早在16世纪即为外商所知,外商多以此为测定

  • 吴树声

    ?—1873清云南保山人,字鼎堂。道光举人。以知县分发山东沂水,于任内劝农桑,备水旱,“靖内境”。嗣后历任山东肥城、东阿、寿光、章丘知县。又精熟小学,著述甚丰。著有《六书》、《诗小学》、《论语尊经录》

  • 靳河

    在今河北东光县南。《新唐书·地理志》 景州东光县: “南二十里有靳河,自安陵入浮河,开元中开。” 《方舆纪要》 卷13景州东光县: “靳河在县南二十里。自州东废安陵县流入境,又东北入沧州之浮河。唐开元

  • 逝者如斯夫

    《论语.子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”这句话意思是:孔子在河边散步,看着不停的的流水说:“一切过往不息的事物,就像这流水一样,流逝,流逝,不分昼夜地流逝而去。”后因用为感慨事物不断

  • 地负海涵

    唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》:“其富若生蓄,万物必俱,海含地负,放恣横从,无所统纪。”后以“地负海涵”谓大地负载万物,海洋容纳百川。形容包罗万象,含蕴丰富。清江藩《汉学师承记.朱笥河先生》:“先生之学,