【源】 堂邑，故城在今山东聊城、冠县境内。当以地为氏(60，62)。又《汉书》载，张骞使西域，随从百余人，堂邑氏二人得还(12，15，21)。【人】 堂邑父，汉时人，善射，后因故留于匈奴，归后拜为奉使君，见《汉书》(7，11，21)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，此以邑为氏。《中国姓氏大全》称： “故地在今江苏省六合县北。”则此乃春秋楚邑，大夫伍尚之所封，后以邑为氏。有堂氏、堂邑氏，系出伍姓。
《汉书》有堂邑父;郑樵云： “汉张骞使西域，从百馀人，堂邑氏二人得还。”
指重阳饮桂花酒。李显《九月九日幸临渭亭登高得秋字》：“泛桂迎尊满，吹花向酒浮。”
使职名。唐玄宗开元十二年 (724) 始以宇文融充诸道安辑户口使，天宝四载 (745) 又以王鉷为勾当户口色役使， 皆掌勘查逃户， 核准户籍。官名。唐开元十二年(公元724年)始以宇文融充诸色安辑户口
官名。唐玄宗开元元年 (713)改京兆府长史置，为西都(长安)所在地方实际行政长官，一人，从三品，通判府州事，牧缺则行其事，掌考核官吏、教化百姓、荐贤举能、劝课农桑等; 每岁一巡属县，阅丁口、观风俗、
即今浙江岱山县岱山岛东之大、小竹屿岛。《清一统志·宁波府一》：竹屿山“在定海县西南海中。两山夹峙，上有丛竹”。
源见“董奉杏成林”。指道家修炼之处。唐钱起《过瑞龙观道士》诗：“鹤待成丹日，人寻种杏田。”
《后汉书．刘表传》载：刘表之子刘琦，因不见容于后母，问计于诸葛亮，亮不言。后刘琦请诸葛亮登楼，去其梯，道：“今日上不至天，下不至地，言出子口而入吾耳，可以言未？”于是诸葛亮劝其效仿晋公子重耳居外发展。
在今陕西城固县西南四十里。《水经·沔水注》： “汉水又东径胡城南……南对扁鹊城，当是越人旧所径涉，故邑流其名耳。” 《水经注疏》 守敬按： “ 《名胜志》 亦云相传扁鹊所居，但 《史记·扁鹊传》 云，
同“生荣死哀”。南朝 宋傅亮《为宋公求加赠列前军表》：“荣哀既备，宠灵已泰。”【词语荣哀】 汉语词典：荣哀
北周宣政元年 (578) 置，治所在永年县(今河北永年县东南城关镇)。以洺水为名。隋大业初改为武安郡。唐武德初复名洺州。辖境相当今河北邯郸、鸡泽、永年、曲周、丘县、肥乡、武安等市县地。天宝元年 (74
谓全部倾倒出来。庋，放东西的架子。南朝 宋 刘义庆《世说新语．贤媛》：“王右军 郗夫人谓二弟司空、中郎曰：‘王家见二谢，倾筐倒庋；见汝辈来，平平尔；汝可无烦复往。’”并列 倾，全部倒出。庋，放东西的架