【源】 古有涂山国，禹娶涂山氏之女，涂山氏之后(9，11，17，60)。相传为夏禹娶涂山氏及会诸侯之地，其说有三：其一，禹合诸侯于涂山，见《左传·哀公七年)。故城在今安徽蚌埠西淮河东岸，又名当涂山。其二，涂山者，禹所娶之山也，去县50里，见《越绝书·记地传》。在今浙江绍兴西北。其三，禹娶于涂山，今江州涂山是也，见《华阳国志·巴志》。故城在今四川重庆东，俗名真武山(84)。据《清一统志》，禹娶涂山氏在寿春当涂(即安徽蚌埠西)，非江州之涂山(62)。【变】一作〔山〕(80)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “夏禹后塗山氏之后。”《列女传·母仪传》亦载： “启母者，塗山氏之长女也。” 《姓氏词典》称：“以山名为姓氏”，“塗山，在安徽怀远县东南八里，淮河东岸，也名当塗山。”
近代回族群众团体。1930年由薛文波等人发起成立于北京西单清真寺。带有浓厚的政治色彩，曾在其出版的《回族青年》创刊号上，提出“民族自治”的主张。言论颇为激越。1937年北平沦陷后，因大部分成员离平，停
道官名。元置，见“县威仪司”。
即“吉里迷”(681页)。
《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭以谢求反，终身不敢言归。”后因以“遏云”形容歌声嘹亮动人。李商隐《歌舞》：“遏云歌
【介绍】：韦庄作。诗写江南农村稻田情景。无边的稻浪和千点白鹭相映成趣，诗人喜悦之情不能自禁。诗动静结合，色彩斑斓，寥寥数语，便将江南农村秀丽安宁景象描绘得淋漓尽致，极为传神。
?—前729春秋时燕国国君。公元前764—前729年在位。燕哀侯之子。死后子穆侯继位。
东方朔从西那汗国归来时，得声风木十枝，传说可以卜人的吉凶。汉郭宪《洞冥记》载：东方朔从晋郡种国归，得声风木十枝献帝。此木长九尺，大如指。其源出甜波树上，有紫燕黄鹄集其间。实如汕麻，风吹枝如玉声，因以为
同“槐花黄，举子忙”。清唐孙华《奉使出都》诗：“会稽竹箭争磨砺，京国槐花忆苦辛。”
在今四川冕宁县北。《新唐书·两爨传》：贞元间，韦皋兵与两林大鬼主苴那时“大破吐蕃青海、腊城二节度军于北谷”。即此。又称台登谷(《资治通鉴》)。今四川省冕宁县安宁河及其上游柯别河河谷。《蛮书·云南界内途
【介绍】：见夏毅宗。