士成
读音：shì chéng
【综】 周时士成绮见老子而问曰，吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，见《庄子·天道》(17，21)。疑系虚构人物。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，郑樵将其归入“以谥氏为氏”之列。则知： “士”为其本氏： 成，谥号。谥、氏相合以成新氏。当系出复姓“伊祁”。
《庄子》有士成绮。
【综】 周时士成绮见老子而问曰，吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，见《庄子·天道》(17，21)。疑系虚构人物。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，郑樵将其归入“以谥氏为氏”之列。则知： “士”为其本氏： 成，谥号。谥、氏相合以成新氏。当系出复姓“伊祁”。
《庄子》有士成绮。
官名。明清僧录司之官员。分掌天下释教之事。明洪武十五年(1382)设，一人，正六品。清康熙十三年 (1674) 定设一人，亦为正六品。可兼充僧录司，缺出由右善世升补。
即今浙江嘉兴市北三十余里梅家荡。《方舆纪要》 卷91嘉兴府： 闻家湖在 “府东北三十三里。湖周千顷。《志》 云： 鸳鸯湖以此诸水，汇流于府东北二十里间，有天荒、许家、毛头、菜花及祥符诸荡，回环连绕，闻
读音：róng【源】 本彤氏，周卿士彤伯之后，裔孙避难改为肜氏(6，7，12，15，60)。【望】 汝南(17，418)。【人】 肜铠，明时怀远人，正德中南昌千户(15，21)。现行罕见姓氏。今山西之
同“不为五斗米折腰”。唐王维《与魏居士书》：“近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。”
①五行之气，五方之气。《史记·五帝本纪》：“治五气。”北周庾信《庾子山集·配帝舞》：“四时咸一德，五气或同论。”②指肺、心、肝、脾、肾五脏的功能活动。《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色眡其死生
唐宗室。以荫入仕。贞元中，为山南东道节度使李皋判官，继为留后，克扣军资，士卒怒欲杀之。逃归京师，累进司农卿。贞元十九年(803)，为京兆尹，愈恃宠横暴，排挤异己。次年大旱，关辅饥馑，仍聚敛进奉，百姓至
官名。(1)清代会试、殿试中特设之官，负责场纪之监察。主要是对场官、考官工作的稽查。一般由内阁学士，部、院堂官充任。(2)清末新陆军职官。每军一人，正五品，正军校充。掌管带马弁护兵。不常置。
隋时西域小国。位于葱岭之南。以女子为王，王死，选族中女继之。人口万余户，居山间，以射猎为业。产盐、朱砂、麝香、牦牛等，以之与邻近地区交换。数与天竺及党项交战。其俗，子从母姓。人皆被发，男女皆以彩色涂面
《庄子．寓言》：“有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然（注：自，因由，指主观对客观的反映。自我与他人是反映客观的不同主体，因认识不同，故各有可有然。可与然，指对事物的肯定观念；不可与不然
夏商至春秋时国名。偃姓。在今安徽桐城县北。《左传》： 文公十二年 (前615)，“子孔执舒子平及宗子，遂围巢”。古国名。春秋时小国。在今安徽省舒城市东南，后为楚所灭。