奚邪勿
读音：Xīyēwù
《中国姓氏大全》 有载，其注 “奚斯”云： “又作奚邪勿。” 《姓氏词典》亦收，其注“奚耶勿”云： “又作奚邪勿，回纥姓。”
《中国姓氏大全》 有载，其注 “奚斯”云： “又作奚邪勿。” 《姓氏词典》亦收，其注“奚耶勿”云： “又作奚邪勿，回纥姓。”
源见“蚁动牛斗”。指病虚，心神恍惚。宋陈师道《和黄预病起》：“似闻药病已投机，牛斗蛇妖顿觉非。”【词语牛斗】 汉语词典：牛斗
即“移刺众家奴”。
?—1362元人。初为元镇守黄河乡兵万户。至正十七年(1357)七月，归附大宋红巾军，先后攻占济宁、东昌、东平、大名等路。自称“花马王”。二十一年八月，降元。次年六月，与王士诚合谋，杀元将察罕帖木儿。
哈喇汗朝人。维吾尔族。诗人。生于八剌沙衮(今吉尔吉斯斯坦楚河流域之托克马克)，后迁居喀什噶尔(今新疆喀什)。于1069—1070年间用古代维吾尔语写成著名古典叙事长诗《福乐智慧》，献给桃花石·布格拉汗
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰黑牙蛮答哥，华言黑狱帝主也”。梵文krisnayamantaka，译为“黑狱帝主”，举行密宗法事时向此神祈求招福消
刑律名目。自先秦至秦汉已常见不敬之罪名，罪至死。其作为正式刑律，始见于唐律。为唐律“十恶”之第六条。《唐律疏议·名例·十恶》：“谓盗大祀(祭天地及皇帝的庙宇)神御之物(祭品)、乘舆服御物(皇帝日用物)
谓都依次序行事。语出《书·洛诰》：“王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。”《郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·豫和之二》：“蔼蔼群灵，昭昭咸秩。”
【生卒】：1495—1571【介绍】：明应天府溧阳人，字恭甫，号玉阳、燕峰。少时师事王守仁、湛若水。嘉靖十一年进士。官春坊，乞归。置义庄义塾，修明伦堂，捐田资助贫士攻读。倭寇犯东南，募死士邀击，进太仆
魏人。纵横游说之士。安釐王时，齐、楚相约攻魏，魏使人多次求救于秦，秦观望不救。他当时年已九十余，自请西说秦王，指明利害关系，秦昭王惧魏与齐、楚合纵，出兵救魏，魏得以安。
汉刘向《列女传．鲁寡陶婴》载：春秋 鲁 陶门之女陶婴，少寡，抚养幼孤，纺绩为生；鲁人或闻其义，将求匹。婴闻之，乃作《黄鹄之歌》以明志。鲁人闻之，遂不敢复求。后因以“陶婴”为妇女贞洁的典型。清纪昀《阅微