【源】 ①系自子姓。春秋时宋大夫宜僚之后(60，62)。 ②宜，春秋时楚大夫食邑，即今湖北宜城，以邑为氏，见《姓考》(17，62)。③清满洲人姓(23，260)。④台湾土著姓(65)。【望】 巴西(17，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 宜咎，春秋时陈大夫(21)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清、辽宁之清原、河北之获鹿、山西之太原、陕西之韩城、河南之卢氏、湖南之冷水江、江西之宜丰、云南之马关等地有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之 《氏族略》 亦俱收载。其源不一： ①或系出子姓。《姓氏考略》 注引 《潜夫论》 云： “宋子姓有宜氏。”(按： 当为宜僚之后。) ②或为历史上少数民族姓氏。郑樵注云： “随西南夷有宜缯、宜林。” (按： 随，《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》、《中文大字典》 皆引作“隋”。)
《左传》 有宜咎，陈大夫; 汉代有宜昌; 元代有宜桂可，博通经史; 明代有宜顺，正德举人; 又有宜秉，英山知县; 清代有宜永贵。
源见“青梅竹马”。称男女儿童天真亲昵。宋陈亮《柳梢青》词：“斗草风流，弄梅情分，教人思忆。”【词语弄梅】 汉语词典：弄梅
三十三卷。明王格(约1540前后在世)撰。王格，字汝化，京山(今湖北京山)人，生卒年均不详。嘉靖五年(1526)进士，改庶吉士。后出知永兴县，累迁河南佥事，分巡河北，世宗南巡，王格不赂中官，因坐行宫火
①税目名称。据新疆吐鲁番北朝时高昌墓葬出土文书所知，为麴氏高昌国时期的税收项目之一。其详情有待进一步探讨。②清代在西藏设局铸造之银币。每枚重者一钱，轻者五分。依铸造时间之不同，分别为“乾隆宝藏”、“嘉
源见“纫兰结佩”。比喻对别人的恩惠或教益铭记于心，如纫佩在身。尺牍中常用“不胜纫佩”，“纫佩无既”。【词语纫佩】 汉语词典：纫佩
【生卒】：?—939【介绍】：五代时闽县人。道士。见信于闽主王鏻，作宝皇宫居之。鏻避位及复位，一听于守元，赐号洞真先生。王继鹏嗣立，尊为天师，凡更易将相，刑罚选举，多与之议。守元受贿，请托无所不至。又
【介绍】：明末清初陕西三原人，泾阳籍，字圣秋，号固庵。明崇祯举人。工诗。有《学古堂诗》。
读音：Nài能姓出自春秋时期的熊姓。熊挚，本该被立为楚国的君主，但由于残疾，不能立为王，于是就把他封于夔（今湖北秭归东），后楚国以夔国不祭祀祖先为由，灭掉了夔国。后人为避免株连，就去掉熊下四点
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南郑州市一带。清蓝滨南 《景德镇陶录》 卷7： 柴窑，“五代周显德初所烧。出北地河南之郑州。其地本不宜于陶，以世宗姓柴故名。然当时亦称御窑。入宋始以柴窑别之。其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬、
【介绍】：明人。成化间南京旧院妓，后从良。有旧识欲相见，以扇画柳题诗拒之。祝允明为作《秋香便面诗》。