師尹
读音：Shīyǐn
【源】 师尹，三公官也，以官为姓，见《风俗通》(1，60，62)。周时太师、太傅、太保称为三公，太师后裔为官者称师尹，一说，太子之相称师尹。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《风俗通》云： “三公官也，以官为氏。” (按：周代称太师、太傅、太保为“三公”。师尹，大夫官，为众官之长，太师之后。)
【源】 师尹，三公官也，以官为姓，见《风俗通》(1，60，62)。周时太师、太傅、太保称为三公，太师后裔为官者称师尹，一说，太子之相称师尹。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《风俗通》云： “三公官也，以官为氏。” (按：周代称太师、太傅、太保为“三公”。师尹，大夫官，为众官之长，太师之后。)
书名。明代李化龙撰。15卷。明万历(1573—1620)中，播州(治今贵州遵义市)宣慰使杨应龙恃险作乱，明廷命李化龙总督湖广川贵军务兼巡抚四川、率兵讨平。以其地改2府、1州、8县。事后，李化龙搜集明廷
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。明末清初王夫之撰。十五卷。专评宋代史事之史论著作，体裁、观点与《读通鉴论》同。除末卷外，基本上每帝一卷，每卷选择若干历史事件、人物，加以分析评论。书中对宋统治者多所指责。如卷十论秦桧之所以得势，
在今江苏南京城中华门外。始建于杨吴。明初重修后名聚宝桥， 以聚宝门为名。《明一统志》卷6作“长安桥”，曰：“在聚宝门内。即古长干桥。吴杨溥城金陵，凿濠引秦淮水绕城，置此桥跨之。”
源见“留侯借箸”。指出谋划策。清黄遵宪《题樵野丈运甓斋话别图》诗：“恨不后车从，参与前箸筹。”【词语前箸筹】 汉语词典：前箸筹
文集。唐高智周撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《高智周集》五卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗补编》录诗一句。
亦称交渠。唐都长安城引水渠道。隋开皇三年(583)开凿，从城南香积寺西南引交水西北流，从大安坊西街入城，通过大通、敦义、永安、延福、崇贤、延康六坊以西，过西市以东，再穿过布政、颁政、辅兴、修德四坊以西
【介绍】：明镇江府金坛人，字楚珍，号中完。崇祯十年进士。官台州府推官，精于理学。有《四书舌存》、《五经圭约》。
古墓葬构造形式之一。亦称土洞墓或偏洞墓。先自地面向下掘一长方形(或梯形)竖穴，作为墓道，然后在竖穴的一面侧壁或一端辟一洞室，底部作长方形，顶多作拱形。木棺直接置于洞室中。新石器时代晚期，马家窑文化的马
洋洋：形容盛大众多。 弥沦一片，好像在头上，又像在左右。 原指神力无所不在。 后也指别人的精神风貌，在自己周围影响自己，督捉自己。语出《礼记．中庸》：“子曰：‘鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，