忽神忙兀歹
读音：Hūshénmángwūdǎi
【综】 元时蒙古人姓(33)。
历史上蒙古族姓氏。乃元蒙七十二种姓之一。陶宗仪 《南村辍耕录》 收载。《续通志·氏族略》 以为此乃并 “忽神” ( 《续通志》 作 “库克新”)、“忙兀歹” (《续通志》 作“莽固岱”) 二姓为一，“所载重复”、“并改划一”。其实，蒙古族在原姓之前再加一姓，以别族，是极普通的分族方式，也是新姓(氏)产生的重要手段。“并改划一”，实际即取消了一个新姓 (氏)。
【综】 元时蒙古人姓(33)。
历史上蒙古族姓氏。乃元蒙七十二种姓之一。陶宗仪 《南村辍耕录》 收载。《续通志·氏族略》 以为此乃并 “忽神” ( 《续通志》 作 “库克新”)、“忙兀歹” (《续通志》 作“莽固岱”) 二姓为一，“所载重复”、“并改划一”。其实，蒙古族在原姓之前再加一姓，以别族，是极普通的分族方式，也是新姓(氏)产生的重要手段。“并改划一”，实际即取消了一个新姓 (氏)。
南朝梁人，字仲宣，祖籍兰陵(今江苏常州西北)，梁南康王绩子。封祈阳侯，位至太子洗马。与兄会理谋袭侯景，事泄被杀。
宋晋江(今福建泉州)人，字端伯，号至游子。曾公亮裔孙。官至尚书郎、直宝文阁。后隐居银峰。善诗文，曾编《类说》六十卷。于道教修炼方面提出“修身者，先养其命焉”之主张。倡以由动返静之“主静”说。曾辑北宋以
【生卒】：?—1276【介绍】：宋温州瑞安人。理宗宝祐元年进士。为台州教授，言新任郡守乃丁大全党，聚敛之徒，不可谒孔庙。守闻之，遂解印去。后直龙图阁，历福建提刑。入觐，与贾似道争盐法事，被劾归。元兵至
三十卷，首一卷。清吴堂等修，刘光鼎等纂。吴堂，武进人，举人。嘉庆二年(1797)任同安县知县。刘光鼎，举人。按同安县有志始于明成化间。其后屡经纂辑。乾隆三十二年(1767)邑令吴镛复议重修。迨乾隆四十
三卷。清江藩撰。江藩(1716－1831)字子屏，号郑堂，又号节甫，江苏进泉(今江苏江都县)人。监生。先后从余萧客、江声学，为吴派大师惠栋再传弟子。与同里焦循、黄承吉、李钟泗，以学问相切磋，时人称为“
三卷，明牟蓁修，蒋椿等纂。即《嘉靖含山县志》。
即周公。周公姓姬，名旦。刘希夷《故园置酒》：“卒卒周姬旦，栖栖鲁孔丘。”
渤海国宗王。第十一世王※大彝震子。彝震在位时(830——857)，奉命入唐朝贡(一说在公元838年)，带回唐文宗敕大彝震书，书中称彝震“遵礼仪而封部和乐，持法度而渤海晏宁”;在列举给渤海官员赐物的名单
佛家语。昙花：即优昙钵花，花期极短暂。《妙法莲华经．方便品第二》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一见耳。”原意是比喻妙法难得，后多用以比喻事物偶然一出现，随即消失。华：同花
桑树的一种。原产山东，枝条粗长，叶卵圆形，无缺刻，肉厚而富光泽，为中国蚕区的主要栽培桑种。《齐民要术》：“谚曰‘鲁桑白，丰锦帛’。言其桑好，功省用多。”后移植至杭嘉湖地区，形成新桑种“湖桑”。