【音】 亦音证(Zhèng)(22)。【源】 春秋时卫大夫成叔承之后，见《世本》(4，7，12，17，60)。【望】 千乘(17，21，60，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 承宫，东汉末姑幕(故城在今山东诸城西南50里)人，官中郎将(17，21)。
现行较罕见姓氏。今山西之太原、长治、临汾，安徽之贵池，广东之澄海、高要等地有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》、《清通志》 之 《氏族略》俱收载。郑樵注云：“卫大夫承成之后。见 《世本》。望出千乘。” 承本卫邑，以邑为氏; 成，或称叔成，卫公族大夫。承氏当系出姬姓。(按： 《姓氏考略》 引《世本》 作 “成叔承”，似误，不从。)
春秋时晋有承盆; 汉代有承宫，大儒; 宋代有承之; 明代有承广，南昌知事，有诗名; 又有承林，嘉靖进士;又有承天秀，南阳同知;又有承俗容，交城县丞： 清代有承祖烈，康熙甲午举人。
【介绍】：清江苏无锡人，字心一。国子生。少习医，融贯《灵枢》、《素问》、《难经》诸书，以意为变化而不泥于古，甚有疗效。贫者施诊给药而不索酬。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“呆女痴牛”。宋苏轼《鹊桥仙．七夕》词：“缑山仙子，高情云渺，不学痴牛呆女。”
即李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。七人于明弘治、正德间提倡文学复古运动，故有是称。以别于“后七子”。
官署名。即太府寺，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670) 复名太府寺。官署名。唐龙朔二年(公元622年)改太府寺为外府寺，以外府寺正卿与外府寺大夫为正副长官。咸亨元年(公元670年)复旧。参见
女官名。南朝宋太宗泰始 (465～471)中置，佐后宫殿中治职管理后宫殿中事务，员一人，六品。
一卷。宋杨尧弼撰。记载宋刘豫降金，被金人立为傀儡皇帝始末。书中载有诸如戒令、农桑、诏牒、官册、修十一税法、诏谕士民榜等政治、法令方面内容。杨尧弼曾为刘豫部下，豫败后复归宋，故其所记事多为亲见，较为真实
指宇宙的本体及其作用。“体用”并称，始见于《荀子·富国》：“万物同宇而异体，无宜而有用为人。”以“体”为形体，“用”为形体之作用，认为万物同生宇内，而形体有异，虽变动不定，却各有其功，对人有用。三国王
书名。唐陈正卿撰。纂辑两汉到唐的诏策、章疏、歌颂、符檄、论议。玄宗开元末奏上。已佚。
元置，属思州安抚司。治所即今贵州思南县。明洪武初改为水德江长官司。元至元十五年(1278年)置，治今贵州省思南县。属思州宣抚司。明洪武初改名水德江长官司。