獲
读音：Huò
【源】 宋大夫猛获之后，见《风俗通》(1，6，7，12，15)。猛获一作尹获(60)。【望】睢阳(17，418)。【布】四川成都有此姓(91)。
现行较罕见姓氏。今四川之成都，山西之阳泉、晋城、运城、临汾等地均有分布。《郑通志·氏族略》亦收载。其注引《风俗通》云： “(春秋)宋大夫猛获之后。”猛获，一作尹获。此以名为氏。望出睢阳。
【源】 宋大夫猛获之后，见《风俗通》(1，6，7，12，15)。猛获一作尹获(60)。【望】睢阳(17，418)。【布】四川成都有此姓(91)。
现行较罕见姓氏。今四川之成都，山西之阳泉、晋城、运城、临汾等地均有分布。《郑通志·氏族略》亦收载。其注引《风俗通》云： “(春秋)宋大夫猛获之后。”猛获，一作尹获。此以名为氏。望出睢阳。
【介绍】：或作受、帝辛。商代最末的君主。名辛，世称纣王。帝乙之子。材力过人，能徒手与猛兽搏斗，曾平定东夷，国力因而虚耗。好酒淫乐，暴敛重刑，百姓怨望。杀九侯、鄂侯，囚西伯，诸侯多叛。又杀死进谏贤臣比干
古代教育用语。古代伦理教育从父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友和宾客共七个方面进行，称“七教”。《孟子·滕文公上》：“契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，是为“五教
思索；思考。刘禹锡《韩信庙》：“遂令后代登坛者，每一寻思常立功。”景云《画松》：“画松一似真松树，且待寻思记得无。”
喻夫妻同享富贵。汉代扬雄《琴清英》：“祝牧与妻偕隐，作《琴歌》云：‘天下有道，我黼子佩；天下无道，我负子戴。’”黼（ ㄈㄨˇ fǔ 府）：古代礼服上黑白相间的花纹，这里用作动词。意为世治则做官，世
即龟三顾。亦指官印。李德裕《述梦诗四十韵》：“龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。”参见“龟三顾”。
官制用语。宋代对官员的一种处分。若官员罪在编管以上，则追毁其出身以来文字，除名降为平民，称为勒停，又称停任。
文集。唐李翱撰。李翱谥文，故称其集。《新唐书·艺文志四》著录《李翱集》十卷，《崇文总目》卷五作一卷，《郡斋读书志》卷一七作十八卷，《直斋书录解题》卷一六作十卷，又称蜀本分二十卷，集中无诗。元赵汸《东山
同“安车软轮”。晋皇甫谧《高士传．韩康》：“桓帝时，乃备元?安车以聘之。”明无名氏《运甓记．帅阃宾贤》：“安车远聘，筐篚将诚，玉帛为媒。”【词语安车】 汉语词典：安车
书名。清末渤海寿臣编。十六册。是书选择辛亥年(1911)八月十九日武昌起义次日起京、津、沪等地《时报》、《经纬报》、《国光新闻报》、《民立报》、《中国报》、《国民公报》、《民主报》、《国风日报》等有关
源见“召公棠”。谓对仁爱德政的思念。清蒲松龄《征挽毕载绩先生诗序启》：“飞双凫于山右，长留棠树之思；建玉马于江南，尚有桐乡之爱。”