睽
读音：Kuí
【源】 以国为氏，见《路史》(62)。睽，春秋时为楚邑名。楚子使子文治兵于睽，见《左传》(80)。
《姓氏词典》引 《中国姓氏汇编》收载。未详其源。《中国人名大辞典索引》收“睽”，(注： 见第7页四角号码6起号)，其附录《姓氏考略》则作“暌”(见附录《姓氏考略》第60页)。
又，睽，春秋楚邑，居者或以为氏?
【源】 以国为氏，见《路史》(62)。睽，春秋时为楚邑名。楚子使子文治兵于睽，见《左传》(80)。
《姓氏词典》引 《中国姓氏汇编》收载。未详其源。《中国人名大辞典索引》收“睽”，(注： 见第7页四角号码6起号)，其附录《姓氏考略》则作“暌”(见附录《姓氏考略》第60页)。
又，睽，春秋楚邑，居者或以为氏?
一卷。清孙湘撰。湘字楚泉，清苑(今河北清苑)人，生平事迹不详。据该书前同治元年(1862)刘毓楠序，知成书于道光、咸丰年间。先列周王朝的世代，然后列周王朝的同姓诸国(鲁、郑、晋、卫、蔡、曹、滕、吴)，
源见“眼中钉”。比喻除去心目中最痛恶的人。《新五代史．赵在礼传》：“在礼在宋州，人尤苦之；已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉！’”偏正 比喻除掉心目中最可恶的人。《新五代史·杂传八·赵在礼
【介绍】：李商隐七绝诗《夜雨寄北》三、四句。两句遥想他日重逢，今宵巴山夜雨的情景将成为西窗之下与友人剪烛夜谈的话题。未来重逢的欢乐反衬出今夜的凄苦，同时也带来了一点慰藉和一丝温暖。重逢的珍贵和今宵的神
形容无中生有地乱猜疑。宋．吕本中《师友杂志》：“潘旻子文，温州人，师事伊川先生，自言有自得处，尝闻人说鬼怪者，以为必无此理，以为疑心生暗鬼，最是要切议论。”清．太平客人《〈何典〉序》：“吾只恐读是编者
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：zhuān yù帝高阳氏也，黄帝之孙。(见《万姓统谱》)
明洪武元年 (1368) 改雷州路置，属海北海南道。治所在海康县 (今广东雷州市)。次年属广东等处行中书省，九年 (1376) 属广东布政使司。辖境相当今广东雷州、湛江、遂溪、徐闻等市县地。清属广东省
【介绍】：姚伦作。诗题一作《感秋林》。诗描写秋天凋枯凄清景象，并以春日之萌荣为比，抒发物候暗换、节序如流之慨叹。元辛文房称姚伦“诗亦清丽”(《唐才子传》卷五)，于此可见一斑。
战国时游侠。荆轲游邯郸，与鲁勾践博戏，争道，勾践怒叱荆轲，荆轲默然而逃。见《史记·刺客列传》。后因以代指强横的游侠。李白《少年行二首》之一：“因击鲁勾践，争博勿相欺。”
【介绍】：宋福州长乐人，字民瞻。徽宗大观四年及第授官。累官至广东路经略使。劾丞相汪伯彦、黄潜善误国，不听。以直龙图阁知福州，旋落职奉祠归。