【源】 ①颛顼帝之师绿图之后(7，9，11，60)。②绿，《玉篇》作渌，水名。在今湖南醴陵县，在渌口注入湘水，一名漉水，必其先以水为氏(7，60，62)。③回族姓。【望】扶风(7，60，418)。【布】浙江江山(325)、江西宁都(280)、台湾台东(68，261)、河北青县、江苏江阴、福建武平、内蒙古呼和浩特等地均有此姓。
现行罕见姓氏。今云南之泸水有分布。汉族、傈僳族姓氏。《郑通志·氏族略》 有载，其源不一： ①郑樵注 “” 云： “……又为綠氏。綠图， 颛帝师。今或读作 ‘禄’ 字。”綠图，或作录图、淥图、祿图、 图。 是綠， 或与录、 渌、 禄、 逯通， 则綠氏， 与淥、、 祿、 录同源， 或为同姓之分族。 ②《姓氏考略》 注引 《姓氏寻源》 云： “綠，《玉篇》 作‘淥’。水名，当以水为氏。” 渌水在湘东。
或音lǜ，亦为现行姓氏。
读音：Qítèlā《姓氏词典》 收载。其据 《中国人名大辞典》注云： “满族姓。清咸丰时江苏巡抚吉尔抗阿，姓此氏。” (按： 疑此即 《清通志·氏族略》所收奇塔喇氏之别译。)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽青阳县东北。《清一统志·池州府一》：二十四湖“在青阳县东北二十里。夏秋潮涨，汪洋千顷，冬春则涸，连亘平野。旧属大通河泊所”。在今安徽省青阳县东北。夏秋涨潮时湖面可达千顷;冬夏则涸，连亘平野。今
周代分颁祭肉之礼。脤为祭祀社稷宗庙之肉，盛于蜃器。天子祭毕，分赐同姓诸侯，以示同受鬼神佐助。《周礼·春官·大宗伯》：“以脤膰之礼亲兄弟之国。”《春秋·定公十四年》：“天王使石尚来归脤。”
十八卷。清释昌言撰。昌言，字虎溪。四川岳池县伏虎寺僧。《华银山志》同治三年(1864)刻本，共十八卷。分为十六门。首为星野。次图考。次疆域。次形势。次开建。次寺院。次灯田。次古迹。次护法。次游览。次道
即今河南郏县东南二十六里堂街镇。清道光《直隶汝州志》卷3《市集》：郏县有三教堂。村名。在山东省茌平县中部偏西。属博平镇。人口450。明洪武年间，杨氏从山西洪洞县迁此立村，名大杨庄。原来村中有座老君堂和
一名白沙口。在今海南省海口市。《舆地纪胜》 卷124琼州： 神应港 “琼州白沙津，蕃舶所聚之地，其港自海岸屈曲，不通大舟，而大舟泊海岸又多风涛之虞。王帅光祖欲直开一港，以便商旅，已开而沙复合，人亦难之
称颂州郡长官有善政之典。羊士谔《上元日紫极宫门观州民然灯张乐》：“闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。”参见“淮阳多病”。
《山海经．海内西经》：“昆仑之虚，方八百里，高万仞……面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”“开明北有视肉、珠树、文玉树、玕琪树、不死树。”琪树即玕琪树，是神话传说仙境中的玉树。后因用为咏仙境、仙树
珞巴族阿帕塔尼部落男女青少年集体劳动的一种组织。结婚前的青少年均须参加本氏族或几个氏族联合组织的帕坦，轮流到各成员的父母家从事无偿劳动，并接受招待饭餐;亦可为富裕户雇用。在本组织内，不同氏族之男女青少