【源】 春秋时卫大夫食采于羊角(故城在今山东范县南70里，一名义城)，以邑为氏(7，11，17，60)。【布】 北京有此姓(91)。【人】 羊角哀，春秋时燕人(21)。
现行罕见复姓。今北京有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》 亦俱收载。《姓氏考略》注引《姓谱》 云： “春秋卫大夫食采于羊角，以邑为氏。”羊角，《姓氏词典》 称： 即 “羊角城，一名义城，在今河南范县南七十里。” 杨伯峻 《春秋左传词典》 注： “卫地，今山东郓城县西北。”杨说是。
《列女传》 有羊角氏; 春秋燕有羊角哀，仕楚，为上大夫。
唐置。治今老挝甘蒙省甘吉。属安南都护府棠州。《新唐书·地理志》引贾耽边州入四夷道：“自獾州西南三日行，度雾温岭，又二日至棠州日落县。”雾温岭在今越南义静省与老挝甘蒙省交界处。
①战国中山地，后为赵邑。在今河北石家庄市东北。《战国策·燕一》 苏秦说燕：“今赵之攻燕也，发兴号令，不至十日，而数十万之众，军于东垣矣。”《史记·赵世家》：武灵王二十一年(前305)，攻中山，“王军取
达斡尔语音译，“神”之意。亦译作“巴尔汗”。达斡尔族旧时信奉萨满教，凡供有偶像的神，都称为某某巴尔肯，如霍卓尔·巴尔肯(祖神)、吉雅其·巴尔肯(命运神)等。凡不供奉偶像的，一般不称巴尔肯，如他们普遍崇
书名。清赵沅英撰。稿本。记作者于咸丰四年(1854)组织团练镇压广东新会天地会吕瑞俊、陈松年等起义以及有关第二次鸦片战争等事。涉及广东红巾军的阶级成份、组织、口号及其对地主团练和帝国主义斗争等部分内容
同“邯郸学步”。《隋书．王贞传》：“适鄢 郢而迷途，入邯郸而失步。”
同“驱石驾沧津”。北周庾信《哀江南赋》：“东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。”
官名。蒙古语音译。蒙、元为怯薛执事之一。蒙语“札里”意为圣旨，“赤”意为者。“札里赤”意为书写圣旨者，掌书写大汗、皇帝的口述圣旨。
南宋地方性纸币。创于隆兴元年(1163)，行用于兴元府(治今陕西汉中)、金州(治今陕西安康)和洋州(治今陕西洋县)，面额分三百、二百、一百三种，每二年印二百零四万贯。
【介绍】：李洞《叙事寄荐福栖白》诗句。诗写登高楼所见。楼高雨急，叶落城空。景象萧条，秋日衰飒。
八卷。近代叶德辉撰。参见《说文段注校三种》。此书将《说文》“读若”之字一一录出，加以考证，以发明古字通假之奥。所谓“读若”，包括“读如”、“读与某同”，是《说文》为字注音的术语。叶氏自序称：“一字之音