艮
读音：gèn
【源】 见《姓苑》(15，21，24，60)。【布】 甘肃永昌(392)、贵州黎平(358)、内蒙古呼和浩特等地均有此姓。【人】 艮当，汉时人，注《药经》(15，21)。
现行较罕见姓氏。今河北之尚义、获鹿，山西之太原、大同，湖北之监利，湖南之冷水江，广西之灌阳等地均有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》 收载，初见於《姓苑》，未详其源。
汉代有艮当，注《药经》。
【源】 见《姓苑》(15，21，24，60)。【布】 甘肃永昌(392)、贵州黎平(358)、内蒙古呼和浩特等地均有此姓。【人】 艮当，汉时人，注《药经》(15，21)。
现行较罕见姓氏。今河北之尚义、获鹿，山西之太原、大同，湖北之监利，湖南之冷水江，广西之灌阳等地均有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》 收载，初见於《姓苑》，未详其源。
汉代有艮当，注《药经》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。元置，为云需总管府的主官，见“云需总管府”。
源见“孟母择邻”。谓选择良好的环境教育子女。元关汉卿《蝴蝶梦》一折：“为甚我教你看诗书、习经史？俺待学孟母三移教子。”
《北史．崔亮传》：“自可观书于市，安能看人眉睫乎！”后以“仰人眉睫”谓看别人脸色行事。《恨海》十回：“他倒说：‘我不惯仰人眉睫，’我听了这句话，倒不便再劝他了。”述宾 睫，睫毛。看别人面部表情而行事。
傣语音译，傣族对“小乘佛教”的称谓。宗教界又称为“南传佛教”或“南传上座部佛教”，源于古印度部派佛教之上座部。公元前3世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后经中南半岛传入中国，主要为傣族所信奉。与傣族相邻的
【介绍】：西汉太山人，字少路。从琅邪鲁伯受《易》，有清名。官至常山太守。
【介绍】：或作邮无政。春秋时晋国人。一说即王良，亦称王梁、子良。大夫，食邑于邮。善御。鲁哀公二年，晋郑铁之战，为赵鞅之御。战斗激烈，两靷将绝，仍能以将断之靷控制骖马。相传死而托精于天驷星。
1886—1935近代中国伊斯兰教经师、天文历算家。字诚。河南洛阳人。回族。幼孤，家贫，科考未成，转经商。后入学读经。历从陕西、河南各大“阿林”(学者)研习教典，造诣甚深。宣统二年(1910)主持洛宁
西汉置，属太原郡。治所在今山西文水县西南二十里平陶村。北魏太武帝改为平遥县。古县名。西汉置，治今山西省文水县西南。属太原郡。北魏太武帝名焘，因而改为平遥县，移治今县址。
《左传．昭公二八年》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之，其妻始笑而言。贾大夫曰：‘才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫！’”孔颖达疏：“《诗》云：‘鹤鸣于九皋。’是皋为泽也