鈞
读音：Jūn
【源】 系自芈姓。春秋时楚大夫无钧之后，见《风俗通》(12，17，60)。作元钧，误(60)。【望】 楚郡(17，60，418)。【布】 北京有此姓(91)。【人】 钧喜，汉时御史(6，21)。钧昌期，宋时兴隆进士(24)。
现行罕见姓氏。今北京有分布。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。郑樵注引《风俗通》云：“楚大夫元钧之后。”望出楚郡。
汉代有钧喜，御史;宋代有钧昌期，隆兴进士;又有钧仲甫，大观进士。
【源】 系自芈姓。春秋时楚大夫无钧之后，见《风俗通》(12，17，60)。作元钧，误(60)。【望】 楚郡(17，60，418)。【布】 北京有此姓(91)。【人】 钧喜，汉时御史(6，21)。钧昌期，宋时兴隆进士(24)。
现行罕见姓氏。今北京有分布。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。郑樵注引《风俗通》云：“楚大夫元钧之后。”望出楚郡。
汉代有钧喜，御史;宋代有钧昌期，隆兴进士;又有钧仲甫，大观进士。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①道家指天道，亦即物类顺应自然之理。《庄子·天运》论“至乐”：“奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之以太清。”成玄英疏：“太清，天道也。”②道教指神仙所居仙境之一。《道教义枢》卷七引《太真科》：“太赤
即“李脱”。
亦称普法宗。中国佛教流派之一。隋信行所创。依据佛经，将佛教分为“正法”、“像法”、“末法”三个时期。与之相适应，又将佛教教义划为一乘、三乘与普法三阶，将众生之“根机”分为“纯正无邪”、“邪、正不正”与
【生卒】：1629——1664李思忠之子。官至兵部尚书，右副都御史总督直隶、山东、河南三省，湖广总督加太子太保。先后主持赈灾直隶、湖广等地。备兵防剿荆襄农民军余部。顺治末年病休。康熙三年卒。祀直隶、山
《史记·陈丞相世家》：“〔陈平〕家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。”后以“席门”指清贫之家或隐士之居。杜甫《敝庐遣兴奉寄严公》：“还思长者辙，恐避席为门。”
?—1368一名有定。元福清(今属福建)人，迁居汀州清流。字安国。元末农民战争爆发，应募入元军。初为黄土砦巡检，升任清流县尹。屡与陈友谅部将邓克明战，任汀州路总管，进为行省参政、福建分省平章。居延平，
封爵名。唐龙朔三年(663)，吐谷浑为吐蕃所败，其王※诺曷钵与唐弘化公主率众逃凉州(今甘肃武威)。乾封元年(666)，高宗首次以此爵号封吐谷浑王诺曷钵。贞元十四年(798)，唐灵州节度副使(一作朔方节
唐代在西突厥地区建立的羁縻机构。又作玄池都督府。高宗显庆三年(658)以葛逻禄踏实部(一作踏实力)置。以其首领为都督、刺史，职位世袭。辖地位于今新疆塔尔巴哈台附近地区(一作在前苏联斋桑城西北)。隶北庭
字德孺，籍孙。以荫，补通判施州。崇宁中，部蛮向文强起事，恭孙诱降文强而杀之。擢知涪州，遂以开边为己任。诱珍州骆文贵、承州骆世华纳土，用费不赀。溱、播、溪、思、费诸州相继降。言者论恭孙贪纵，谪迁保静军节