【源】系自风姓。伏羲氏之后封于颛臾(故城在今山东费县西北80里之颛臾村)，为鲁附庸，子孙以国为氏(7，12，17，60)。【变】后有去颛改为臾氏者，亦有去臾改为颛氏者。亦作歂(12)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “风姓，伏羲氏之后，鲁附庸国，主东蒙及济水之祀。任、宿、须句、颛臾四国近济水，故祀济。旧有颛臾县、隋归入费县，今颍沂州。故颛臾城在费西北八十里，子孙以国为氏。或去 ‘颛’ 为臾氏。晋大夫臾骈是其族; 或去 ‘臾’ 为颛氏，及颛帝支孙亦为颛氏。”
【介绍】：唐睦州人。工诗，宪宗元和中即有诗名，方干曾从之学诗。穆宗长庆中，赴杭州取解，大得刺史白居易赏识。后尝至京洛，竟无所成。归故乡，优游而终，人呼为徐山人。有诗集。
【介绍】：宋旴江人，字子野，号小山。以诗名。理宗嘉熙间为李全幕客。尝官主簿，与戴复古相唱和。
北宋置，在今湖南桃源县北一百二十里。《宋史·地理志》 常德府：“元丰三年，废白砖、黄石二砦。”
1101—1161宋歙县(今属安徽)人，字东叟。未冠游京师，入太学。靖康元年(1126)，以金人攻扰，应诏上书，擢高等。请立康王为大元帅，镇抚河北，牵制金兵，以解京师之围。徽、钦二帝被俘北行，见康王于
敦煌莫高窟17窟藏文题记之遗存。共3行，墨书，题于门壁土墙之中上部，文字被门框划残，遂难窥全貌。从文字看当是吐蕃文字改革后者。所存残文义为“甘州之众人……之……每……谒见之后……(献)九(匹)氆氇……
藏语音译。后藏地方贵族家族之一。全称班角楞布。家族成员中有：噶准班角楞布索诺木扎什，始见于乾隆五十五年(1790)的有关著作。五十七年(1792)奉命往哈剌乌苏地方调查士兵逃亡事;道光十年(1830)
《缀白裘．〈铁冠图．夜乐〉》：“不要怪他们，这叫做上梁不正下梁歪。”比喻居上的人行为不正，不能以身作则，下边的人也会跟着仿效。明．冯梦龙、清．蔡元放编《东周列国志》第六十二回：“尊如天地赫如神，何事人
读音：Móｎｉǎｎ【源】 金时女真人姓(71)。【变】清《续通志·氏族略》作〔摩年〕(24)。【望】彭城(24，71)。
十卷。明叶廷秀撰。叶廷秀字谦斋，濮州(今濮县)人。生卒年不详。天启进士，崇祯中历南京户部主事。叶廷秀受业于刘宗周，为其高足。著有《西曹秋思》等，是集所辑诗话，半录前人旧文，半出己论。前有廷秀自序，称“
【介绍】：明人。工画马，善传神。游南畿，有武弁眇一目者，求敞为行乐图，敞作武弁发弩状，其人喜甚。