鸞

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• 强作解人

  南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：“谢安年少时，请阮光禄道白马论。为论以示谢，于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不可得！’”晋时阮裕为谢安讲解战国公孙龙的《白马论》，

• 别士

  墨子用语。指违背兼爱精神之士。《墨子·兼爱下》：“别士之言曰：‘吾岂能为吾友之身，若为吾身;为吾友之亲，若为吾亲。’”即指对他人的饥饱、寒暖、疾病、死丧采取漠然无视之态度。参见“别”。

• 天佑殿大学士

  官名。明末李自成农民军政府设。崇祯十七年(1644)正月，李自成在西安建号，设官制，改内阁为天佑殿，任命牛金星为大学士，为文官之首，实宰相之权。进北京更定官制，仍沿置。

• 定王

  ①渤海国第七世王大元瑜的谥号。元瑜于唐元和七年(812)死后，其国未报请唐王朝私自加此谥号。详见“大元瑜”(79页)。 ②元封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。至大元年(1308)，阿里不哥子玉

• 万安桥

  见“洛阳桥”。

• 民

  历代被统治者的通称。本义为奴隶。梁启超《太古及三代载记·附三苗九黎蚩尤考》：“因其冥昧，亦谓之民”，自注：“民之本义为奴隶。”郭沫若亦主此说。后渐成为奴隶平民之通称。先秦常与专指贵族的“百姓”相对称。

• 悬金收骥

  指重视贤才。元稹《代曲江老人百韵》：“悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。”参见“黄金买骨”。

• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 都牧曹

  官署名。北魏置，掌管马、牛等牲畜的牧养，属尚书省。以都牧尚书为长官，下设都牧少卿、都牧令等官属，以及内廷派驻的都牧曹给事中、给事、龙牧曹奏事中散等监察官员。孝文帝太和(477—499)改制罢，其职掌并

• 民到于今受其赐

  老百姓到现在还受到他的恩惠。 表示德泽入人之深。语出《论语．宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”宋．徐铉《邢州紫极宫老君殿记》：“出入战国，经历薄俗，君君臣臣，父父子子，民到于