丹溪
即今四川重庆市巴南区东北木洞小河。《舆地纪胜》卷175重庆府：丹溪“在府东南二百八十里。源出涅婆山，水色如丹，因名”。《方舆纪要》卷69重庆府巴县：丹溪在“府东南二十八里。从群山中流出，水色如丹”。《清一统志·重庆府一》：丹溪“在巴县东南。自綦江县流来……东北流五十里入江，曰丹溪口”。
即今四川重庆市巴南区东北木洞小河。《舆地纪胜》卷175重庆府：丹溪“在府东南二百八十里。源出涅婆山，水色如丹，因名”。《方舆纪要》卷69重庆府巴县：丹溪在“府东南二十八里。从群山中流出，水色如丹”。《清一统志·重庆府一》：丹溪“在巴县东南。自綦江县流来……东北流五十里入江，曰丹溪口”。
唐贞观十二年 (638) 置，属瀼州。治所在今广西上思县西南。贞元后废。古县名。唐置，治今广西壮族自治区上思县南。属上思州。宋废。
八卷。清顾蔼吉(生卒年不详)撰。蔼吉字畹先，号天山，又号南原，长洲(今江苏吴县)人。以岁贡生充书画谱纂修官，任仪征教谕。善画山水，精缪篆八分书。顾氏《自序》云：“《隶辨》之作，窃为解经作也。字不辨，则
源见“竹林七贤”。表现叔侄深情。唐杜甫《示侄佐》诗：“自闻茅屋趣，只想竹林眠。”
①古代丧葬礼之一。古人远行，临行饮酒叫“祖”。古人认为，送死如送生，死者“远行”，一去不返，故出葬时设祖奠为死者送行。这一仪式的主要内容是供祭和祷告，设祭的地方一般在庭中。祖奠以后，才将死者棺木送至墓
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷，《续刻》一卷。清武淑仪(生卒年不详)撰。武淑仪，字倩霞，今江苏太仓人。钱宝玙序言：“女史妙才淑德，闾里同钦针黹工。”凡诗百余首。是书为清光绪十一年(1831)刻本。
见“阿旺洛锥嘉措”(1245页)。
读音：Wēn现行较罕见姓氏，今天津之武清，河北之香河，山西之运城、忻州，广东之吴川，云南之泸水等地均有分布。汉族、傈僳族有此姓。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
?—1861清朝官员。字粒民。满洲镶蓝旗人。由户部笔帖式历员外郎。道光二十九年(1849)，授江苏镇江知府。为人宽惠，尤重视选拔人才，每遇府试及课书院日，必亲自批阅，所取多名士。咸丰三年(1853)，
即落回县。在今广西柳江县西北古州村南。《寰宇记》 卷168归化州： “洛回，南四十步，三乡。”