呵吒山
在今四川洪雅县西南七十里。《舆地纪胜》卷145嘉定府： 呵吒山 “在洪雅县西四十里。有石院，一巨石周回刻罗汉一百八身”。《方舆纪要》 卷72洪雅县 “竹箐山” 条内： “县西百里又有呵吒山，岩石雄峻，其东岩瀑布千仞，响撼山谷。” 旧有宋建呵吒寺。北宋田锡读书于此。摩岩石刻罗汉像尚存。
在今四川洪雅县西南七十里。《舆地纪胜》卷145嘉定府： 呵吒山 “在洪雅县西四十里。有石院，一巨石周回刻罗汉一百八身”。《方舆纪要》 卷72洪雅县 “竹箐山” 条内： “县西百里又有呵吒山，岩石雄峻，其东岩瀑布千仞，响撼山谷。” 旧有宋建呵吒寺。北宋田锡读书于此。摩岩石刻罗汉像尚存。
不分卷。清孙诠撰。其子用桢补。孙诠字静子，号檐峰，河南辉县(今河南卫辉市)人。授内阁中书。是书为孙诠晚年所作，至《孟子》“宋小国章”而止。其子用桢补成完书，并质正于方苞、刘岩、戴名世诸人，始付之梓。诠
【介绍】：名一作应逄。清安徽建德人，字在邦。制铁花能手。时间早于汤鹏。所作山水、人物、花卉等作品，极有神韵，昆虫鱼藻尤为逼真。
【介绍】：明浙江宁波人，号桔泉翁。世为医家。永乐初，应召至京师，从戴原礼学。未卒业而原礼去，乃自修诸医书，专主湿热相火之说，而内外伤辨尤精。以能起重病，名闻都下。
1856—1872年(咸丰六年至同治十一年)间云南以回民为主并有汉、彝、傣等民族农民参加的反清起义。1856年(咸丰六年)云南临安(今建水)回族与汉族绅士因争夺楚雄石羊银矿发生械斗。当地清朝官吏暗中挑
一卷。清俞樾撰。是书为读徐干《中论》随笔所记。其“召忽仗师”、“微子介于石不终日”二节，补说精义，虽未属实，可供参考。校正字句，如《谴交》篇，“五比为闾，使之相爱，以岁登其大夫，察其众寡。”俞樾据《周
《晋书．庾峻传》附《庾敳传》：“敳（音ái峻子）有重名，为晋绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。……时刘舆见任于越（司马越），人士多为所构，惟敳纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀有所吝
清代生员名目之一。康熙时因筹饷需要，特许由捐纳而取得府州县学生员的资格。此种生员称为例生或饷生，不久即行废止。
源见“鸣琴化治”。喻指地方官善于治理政事。清毛奇龄《重过上海县署寄徐西崖》诗：“官舍弹琴依子贱，人间著论有潜夫。”
1827—1893清末教育家。号敬修。天津人。回族。幼年家贫，勤奋好学。咸丰六年(1851)中举。任直隶省容城县训导，曾协助知县清理多年积案，深享众望。后因奔母丧回家，弃官办学，广收学子，时称为“大书
【介绍】：清浙江钱塘人，字九程，号远庵。十余岁能为童子师，兼通医事。多识宋元以来遗闻轶事，尤工小楷。卒年五十余。有遗诗入《旧言集》。