流常镇
即今河北枣强县东北二十五里流常乡。清于此设流常堡。
即今河北枣强县东北二十五里流常乡。清于此设流常堡。
一卷。辑佚书，南齐沈驎士撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。据《南齐书》，沈驎士字云祯，吴兴(今浙江吴兴县南)人。征聘不就，其所注《易礼书老子要略》数十卷。故马国翰辑之以《要略》名之。其《易》学
一作亦信、亦什哈。明太监。原籍海西(今吉林以北，哈尔滨以南，依兰以西，松花江之间一带)女真族。汉名易信。永乐、宣德间，以内官身分奉命为钦差，七次出使奴儿干(永乐时五次，宣德时两次)。永乐七年(1409
694—759唐宗室。以父荫入仕。玄宗时，举宗室异能，转殿中侍御史、兵部侍郎。杨国忠疾之，以本官知礼部贡举。后出任河东太守，为政清简。天宝十四载(755)安禄山反，朝廷以其儒者，非御侮才，以祭酒召还。
古时以占卜选择日辰之法。天干为日，地支为辰，日辰不全为孤虚。占卜时得孤虚，主事不成，不宜出兵。《尉缭子·武议》：“今世将考孤虚，占咸池，合龟兆。视吉凶，观星辰风云之变，欲以成胜立功，臣以为难。”《史记
书名。北宋张伯端撰。一卷。以诗词述其炼丹秘诀。其旨主内丹说，谓“人人本有长生药”，“何须寻草学烧茅”。认为儒、佛、道“教虽分三，道乃归一”，主张三教本一。被道徒视为要籍，至南宋，更奉为道教南宗经典。原
①在今辽宁大连市金州区西南。其地发现“龙山文化” 遗址。②即今福建福州市城内东北隅冶山。《清一统志·福州府一》： 冶山，“宋时曰泉山，亦曰将军山”。《方舆纪要》 卷96福州府： 越王山 “其东南麓，唐
官名。周代置，掌语言翻译。《国语·周语中》：“故坐诸门外，而使舌人体委与之。”韦昭注：“舌人，能达异方之志，象胥之官。”
犹言夜何时。语本《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其?夜未央。”皇甫曾《建元寺昼公与崔秀才见过联句与郑奉礼说同作》：“筌忘心已默，磬发夜何其。”
一卷。清茹敦和撰。此书系节录大传易有太极天一地二及天地定位各节，而以象数方位说之。其体例与《大衍守传》、《大衍一说》大致相同。作者以为五十五、四十五二图为八卦之所由生，即方位之所由定。认为宋儒所谓后天
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。