典庸器
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌藏乐器、庸器及祭祀时之陈设。《周礼·春官》：“典庸器，下士四人，府四人，史二人，胥八人，徒八十人”，“掌藏乐器庸器。及祭祀，帅其属而设荀虡 陈庸器，飨食、宾射，亦如之。大丧，廞荀虡”。
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌藏乐器、庸器及祭祀时之陈设。《周礼·春官》：“典庸器，下士四人，府四人，史二人，胥八人，徒八十人”，“掌藏乐器庸器。及祭祀，帅其属而设荀虡 陈庸器，飨食、宾射，亦如之。大丧，廞荀虡”。
源见“伯牙鼓琴”。悲叹知音已去再难得。多以表示对亡友的痛悼。《三国志．王粲等传》：“昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇。”唐温庭筠《哭王元裕》诗：“闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。”主谓
即今辽宁凤城市东南汤山城镇。乾隆《钦定盛京通志》卷29：汤山城在“(凤凰)城东五十里”。
即傅宅市。今浙江浦江县东北四十里白马镇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作段福。宋时后理国主段兴智叔父。白蛮(白族)。宋宝祐三年(1255)与兴智同入觐蒙古宪宗，后又奉命率爨僰军导蒙古大将兀良合台平定云南未附部落。开庆元年(1259)初，率军万名，随兀良合台参加宪宗制定
读音：Dǔ【源】 见《姓苑》(15，21，24，60)。【布】山东新泰(359)、台湾阳明山(64)等地均有此姓。【人】笃自诚，明时云南建水人，永乐中顺义县丞(21，24)。现行罕见姓氏。今安徽之贵池
清代新疆维吾尔族宗教节日。又称乌苏尔、阿舒拉。原是伊斯兰教什叶派教徒的祭典。为纪念穆罕默德的孙子侯赛音·伊本·阿里和哈桑·伊本·阿里殉难而举行。后演变为节日。当天，诵经作乐，超度父母亡灵。
又作空喀拉。在今西藏阿里地区日土县与新疆交界处，是日土县北部通往克什米尔波布朗、塘子等地的重要山口。藏语 “空喀” 意为冬季，“拉”意为山口。
读音：Dásīkǎwǎn高山族姓氏，台湾高山族之布嫩人有此姓。见 《中国人的姓名·高山族》。
在今河南辉县市西南吴村乡东北山阳村。《三国志·魏书·嵇康传》 裴注引《魏氏春秋》：“康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善