内供奉
官名。掌供大内道场，由僧人担任。唐肃宗至德年间以僧人元皎为内供奉，此为内供奉之始。
官名。唐武后长安二年(公元702年)始置，是一种加衔。御史之资浅者，其衔内加“内供奉”字样，有侍御史内供奉(或称侍御史里行使)，殿中侍御史内供奉(又称殿中里行或殿中里行使);门下省的左补阙、左拾遗与中书省的右补阙、右拾遗其资浅者亦加“内供奉”字样。上述诸内供奉，其设置员额不固定，但不得超过正员额数之半。此外，供奉大内道场的僧官亦有内供奉之称，肃宗至德间曾以僧元皎为之。
官名。掌供大内道场，由僧人担任。唐肃宗至德年间以僧人元皎为内供奉，此为内供奉之始。
官名。唐武后长安二年(公元702年)始置，是一种加衔。御史之资浅者，其衔内加“内供奉”字样，有侍御史内供奉(或称侍御史里行使)，殿中侍御史内供奉(又称殿中里行或殿中里行使);门下省的左补阙、左拾遗与中书省的右补阙、右拾遗其资浅者亦加“内供奉”字样。上述诸内供奉，其设置员额不固定，但不得超过正员额数之半。此外，供奉大内道场的僧官亦有内供奉之称，肃宗至德间曾以僧元皎为之。
即今广东梅县东北松源镇。《方舆纪要》卷103程乡县 “太平镇” 条内： “东北二百里有松源隘，亦通上杭，山径崎岖，松源水所经也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《文选》卷二十五晋．傅长虞（咸）《赠何劭王齐．序》：“朗陵公何敬祖，咸之从内兄。”唐．李善注：“臧荣绪《晋书》曰：‘何劭袭封朗陵郡公。’”晋人傅咸和何劭是从内兄关系，何劭是朗陵郡公。后遂用为咏内兄之典
源见“中流击楫”。指收复失地、报效国家的誓言。宋范成大《满江红》词：“击楫誓，空惊俗，休拊髀，都生肉。”【词语击楫誓】 汉语词典：击楫誓
亦名瓮溪关。明置，属荣经县。在今四川荥经县西北。《方舆纪要》 卷72荣经县 “天险关” 条下： “又紫眼关在县西北三十里。昔有紫眼番人流寓于此，因名。”
召庙名。在内蒙古伊克昭盟准格尔旗西部。俗称西召，又名准格尔召。明天启二年(1622)，从西藏请来两位喇嘛，始建。蒙古语称葛丹石达力布大尔展林寺。崇祯元年(1628)，重修。立两块石碑。清代名为宝堂寺。
在今浙江湖州市东南菱湖镇。《新唐书·地理志》 乌程县： “东南二十五里有陵波塘，宝历中刺史崔玄亮开。”
僧号。清代甘肃之庄浪、河州、循化、西宁、岷州，四川之木里及将入藏境之乍雅察木多类乌齐各番寺喇嘛之称。其中入院册之出呼毕勒罕者，庄浪二人，西宁三十三人，木里一人，乍雅察木多类乌齐四人。掌其地黄教。
读音：Rú茹姓源于改姓，为后魏三字姓普六茹所改。茹姓历史人物有北宋舒城人茹孝标，少年时负节气，勤奋好学。出任江州知州时，管理有方，成绩卓然。茹姓在《百家姓》中排在第三百三十一位。【音】 茹氏有Gū
犹迎刃而解。清 周在浚《行述》：“潍，剧邑也，事繁丛弊，先大夫以书生受事，迎刃而理。”见“迎刃而解”。清·周在浚《行述》：“潍，剧邑也，先大夫以书生受事，～。”【词语迎刃而理】 成语：迎刃而理汉语词