官署名。唐朝始置于广州。宋朝置提举市舶司，先后于广州、泉州、明州(今浙江宁波)、杭州、温州、密州(今山东胶县)等地分置，设官市舶使、判官等，以掌海外贸易。元朝沿置，改市舶提举司，先后置泉州、温州、广东、庆元(今浙江宁波)、澉浦、上海、杭州七处，然多有变更。设官提举，正五品，隶行省，掌海外贸易，签发商人出海入境公验、公凭，检查船只，抽分抽税。明洪武七年(1374)于太仓、黄渡(今上海嘉定)置，后罢。复于宁波、泉州、广州置，后亦罢。永乐三年(1405)再置，除宁波、泉州、广州外，并增云南、交阯(今越南)二处。嘉靖(1522—1566)中因倭寇掠宁波，再罢，仅存广东一处。清朝不置。
官署名。宋在广州、泉州、明州、杭州、温州、苏州等地设市舶司，也叫市舶务，由郡兼任，掌管对外贸易的管理、法令、税收等。>宋神宗元丰后，设提举市舶司，置提举官。明代称市舶提举司，清代不设。见《宋史·职官七·提举市舶司》、《明史·职官四》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①古神话中昆仑山上的池名，西王母曾在此宴请周穆王。事见《穆天子传》卷三。后比喻游仙或宫廷欢宴的地方。陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》：“愿罢瑶池宴，来观农扈春。”李世民《帝京篇十首》之五：“何如肆辙
再造：再生。形容恩惠极大，好比是给了第二次生命。又叫“恩同再造”。王僧达，琅邪临沂(今山东临沂)人，少好学，善属文。刘宋时历任宣城、吴郡太守，尚书右仆射之职，自恃才高，欲为宰相，为孝武帝刘骏借故下狱赐
全称《隋大善知识信行禅师兴教之碑》。唐神龙二年(706)刻。越王李贞撰，薛稷楷书。信行于北周创立佛教三阶教派，但此碑对其事迹无所叙述，徒以薛稷所书见称于世。此碑旧在终南山楩梓谷百塔，明初毁佚。今有清何
《墨经》逻辑术语。一种推理方法。《墨子·小取》：“推也者，以其所不取之同于其所取者予之也。”今人或认为具有归纳推理的意义，或认为相当于用类比法进行归纳推理，或认为相当于归纳和演绎两种推理形式。
地名。即今重庆綦江县东南安稳。北宋置。《元丰九域志》、《宋史·地理志》南平军南川县领有安稳寨。清属綦江县。
在今江苏丹阳市东北三里观音山。唐张又新《煎茶水记》“谓刘伯刍称，较水之与茶宜者凡七，丹阳县观音寺水第四”。
遍地的乱草。常用来形容前朝遗迹的荒凉景象。唐代崔颢《维扬送友还苏州》诗：“长安南下几程途，得到邗沟吊绿芜。”唐代许浑《咸阳城东楼》诗：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”【词语绿芜】 汉语词典：绿
源见“一人得道，鸡犬升天”。借指学道求仙。唐钱起《过王舍人宅》诗：“鸡犬偷仙药，儿童授道书。”
清江苏长洲(今苏州)人，字方川，号筠谷。擅画人物肖像，亦工山水。乾隆三十三年(1768)应召供奉内廷。三十五年画高宗像，赏八品顶戴。又命临摹古人真迹，深受褒奖。三十七年告终养归里。卒年六十余。