番喇嘛
僧号。清朝甘肃之庄浪、河州、循化、西宁、岷州，四川之木里及将入藏境之乍雅察木多类乌齐各番寺喇嘛之称。其中入院册之出呼毕勒罕者，庄浪二人，西宁三十三人，木里一人，乍雅察木多类乌齐四人。掌其地之黄教。
僧号。清朝甘肃之庄浪、河州、循化、西宁、岷州，四川之木里及将入藏境之乍雅察木多类乌齐各番寺喇嘛之称。其中入院册之出呼毕勒罕者，庄浪二人，西宁三十三人，木里一人，乍雅察木多类乌齐四人。掌其地之黄教。
战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王虚心求贤。事见《战国策·燕策一》。后因以“燕昭市骏”为咏马或歌颂帝王求贤之典。高适《同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌》：“始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然
官署名。宋朝提点刑狱司简称，或称宪司、宪台。宋太宗端拱元年(988)，始于诸路转运司置提点刑狱官，后设专司。掌本路郡县之庶狱，核其情实而覆以法，督治奸盗，申理冤滥，并岁察所部官吏，保任廉能，劾奏冒法。
清朝吏部之铨选制度。乃指每遇缺出，先补此班一人，再有缺出则补彼班一人之间相补用授官之例。候补之官分为多种班，如正途班、捐班等等，皆按顺序依次轮流间相补授。
即今福建霞浦县东南五十五里闾峡。明嘉靖中置巡司于此。清初废。在今福建省霞浦县东南。明嘉靖年间移高罗巡检司治此。
即今浙江余杭市西北塘栖镇。《浙江省立图书馆馆刊》 3卷3期 《馆藏善本书题识》 有 《栖里景物略》。夏定域云： “栖里即唐栖，杭州附郭之大镇也。”
①即“孙武①”。②书名。战国时书。《汉书·艺文志》著录十六篇，列于道家。未著撰者。梁玉绳《古今人表考》曰：孙子惟见《庄子·达生篇》，名休。清梁学昌《庭立纪闻》称《艺文志》道家孙子即其人，《庄子·达生篇
一名慈湖。即今浙江宁波市西北三十二里慈城镇北之慈湖。宋 《宝庆四明志》 卷16慈溪县：普济湖 “在县东北一里。唐开元令房琯开凿之，以溉民田。以其近普济寺，故名”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明清时期对居住苗疆偏僻地区社会发展较后进的苗民的泛称。生苗系与熟苗相对而言。凡居地远离府县，不输租服役，不著户籍，自相统领，不通汉语，常居人迹罕至地势险峻之区域者，皆被称为生苗。主要分布在腊尔山、雷公
佛寺名。唐长安三大译场之一。位于长安城南靖善坊。原为西晋遵善寺。隋开皇二年(582)诏令改建，寺名取文帝北周时封号“大兴郡公”前二字，加坊名“善”字合成，乃尽占一坊之地。文帝布衣之交僧人灵藏为首任寺主