骖乘，也写作参乘，又称陪乘，即乘车者之陪同，一般指陪君王之乘车者，以备顾问应对。古代四匹马拉一辆车，四马一车称“一乘shèng”。左右两边的边马称骖，左边的称左骖，右边的称右骖。《汉书·文帝纪》：“代王笑谓宋昌曰：‘果如公言。’乃令宋昌骖乘。”注：“师古曰：乘车之法，尊者居左，御者居中，又有一人处车之右。是以戎事则称车右，其余则曰骖乘。”
官名。战国时赵国设置，为王车的陪乘者，即春秋时的“右”。《韩非子·外储说左下》有“少室周为赵襄子骖乘”的记载。汉代以骖乘作为对大臣的一种礼遇而非为官名。《汉书·霍光传》记“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。后车骑将军张安世代光骖乘，天子从容肆体，甚安近焉。”
汉．班固《汉书．李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”溃败之军，一哄而散。因以“鸟兽散”比喻人们像鸟兽逃命那样散去。明．沈德符《万历野获编．四辅城》：“近日则领班都司，
【生卒】：?—1846【介绍】：清满洲镶黄旗人，瓜尔佳氏。由亲军擢蓝翎侍卫。乾隆间参与镇压黔楚苗民起事，嘉庆间参与镇压川楚白莲教及河南天理教起事。累擢西安将军，以事革职。鸦片战争中，以副都统衔往山海关
又称佛塔、宝塔。供奉、收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗物的建筑。源于印度。释迦牟尼逝世后，各地弟子筑坟分藏其舍利以为纪念，遂成为佛教建筑的一种形式。汉末三国之际，传入中国，与中国楼阁相结合，产生
【介绍】：清满洲镶蓝旗人，觉罗氏。乾隆元年进士，授检讨，官至礼部尚书。于满人科举出身者中，尚通达事体。后于从帝赴盛京途中病卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即岩门长官司。今贵州黄平县东南岩门司。《清一统志 ·贵州统部》： 黄平营设把总驻此。清咸丰五年 (1855)，张秀眉苗民义军攻占此地。
《史记．楚世家》：“十八年，楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者，顷襄王闻，召而问之。对曰：‘……小矢之发，何足为大王道也。且称楚之大，因大王之贤，所弋非直此也。’……见鸟六双，以王何取？王何不以圣人为弓，
【介绍】：宋湖州长兴人，字无言。未冠入太学，与陈亨伯等以八俊称。哲宗元祐三年进士。苏轼称其文章典丽。善书法，笔势遒劲，召修阁帖。历任知郓州、秘阁修撰。有《见南山集》。
【介绍】：见姚岩杰。
【生卒】：1763—1833【介绍】：清江苏吴县人，初名兰颖，字愚初，号通梅。官刑部主事。以诗文见称于时。有《还读小庐诗》、《韵学参考》、《春晖堂文集》等。