《三国志．吴书．吴主传》：“权使太中大夫郑泉聘刘备于白帝，始复通也。”裴松之注引《吴书》曰：“（孙权）尝与之言：‘卿好于众中面陈，或失礼敬，守畏龙鳞乎？’对曰：‘臣闻君明臣直，今值朝廷上下无讳，实恃洪恩，不畏龙鳞。’后侍宴，权乃怖之，使提出付有司促治罪。泉临出屡顾，权呼还，笑曰：‘卿言不畏龙鳞，何以临出而顾乎？’对曰：‘实恃恩覆，知无死忧，至当出阁，感惟威灵，不能不顾耳。’”
三国时吴郑泉直言敢谏，孙权问他难道不怕得罪人主吗？他回答说，因为人主圣明，能广开言路，无所避讳，作臣子的便敢相信人主洪恩可恃，故不畏龙鳞。
后因用为咏直臣之典。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏常熟人，字受封，又字寿封，号耐云。居杭州。性孤介，工画山水，善写梅兰，好琴，诗亦清雅。有《耐云遗稿》。
十八卷。清明亮(1736－1822)等奉敕修。明亮，富察氏，满洲镶黄旗人。由生员累擢伊犁领队大臣，官至武英殿大学士，加太子太保。是书于嘉庆十四年(1809)纂辑完成，首列凡例十八条，以下分直隶、江苏、
汉淮阳阳夏人，字次公，少学律令，历任廷尉正、颍川太守、丞相等职，以宽和、法平、力行教化著称。史载“自汉兴，言治民吏，以霸为首”。见《汉书·黄霸传》。后因以“黄霸”作称美州郡长官之典。贯休《贺雨上王使君
宋赵师秀编。师秀，字紫芝，号灵秀，温州永嘉(今浙江温州)人，光宗绍熙元年(1190)进士，曾任高安推官，与徐照、翁卷、徐玑并称“永嘉四灵”。著有《清苑斋集》。《众妙集》，一卷。选录唐自沈佺期至王贞白7
哈尼族传说中祖先的发祥地。据哀牢山区墨山、红河、元阳、绿春一带哈尼族传说，其先民原游牧于遥远北方一条江边的“努美阿玛”平原，后逐渐向南迁徙，分布于现今滇南等地。然其地望不详。
《太平广记》卷一百九十四引裴铏《传奇．聂隐娘》：“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。”妙手空空儿是唐传奇中的一个剑侠，在被派去刺杀大官僚刘昌裔时，因刘亦有女侠聂隐娘保护
篇名。东晋罗含撰。旨在以万物之终而复始，环转更生，证人之精神不灭，故名。提出：“神之与质，自然之偶也。偶有离合，死生之变也。质有聚散，往复之势也。”即认为“神”(精神、灵魂)与“质”(质体)在无形中的
三卷。清陈本礼(1739－1818)撰。陈本礼字嘉会，江都(今江苏江都县)人，生平事迹不详。为嘉庆年间诗人。《汉诗统笺》共包括郊祀歌、铙歌、安世房中歌三部分。陈氏以为读汉诗以上述三种最难读，而这三种诗
又作“尚书房”。清朝教习皇子、皇孙读书处。例选翰林官分侍讲读，教习国史、圣训、经籍、诗词及满、汉文字等。择大臣二、三人充总师傅，综领督学。