源见“破镜重圆”。比喻夫妻分离。元 孙季昌《端正好．四时怨别集杂剧名》套曲：“受寂寞似越娘背灯，恨别离如乐昌分镜。”
主谓 据唐·孟棨《本事诗·情感》记载：南朝宋将灭亡时，驸马徐德言与妻子乐昌公主估计夫妻可能离散，就打破一面铜镜各藏一半，作为日后相见的凭证，并约定在正月十五在市场上以卖破镜为名，进行联系。后来，陈亡，徐德言夫妻果然离散。到了正月十五，徐德言依约来到京城，终于找到了乐昌公主，夫妻团聚。后因以“乐昌分镜”比喻夫妻分离。元·孙季昌《端正好·四时怨别集杂剧名》套曲：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如～。”△多用于夫妻离散。→破镜分离 ↔破镜重圆。也作“乐昌破镜”、“乐昌之镜”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明松江华亭人。早失父母，勤学善书。洪武中以荐授吏科给事中，擢应天府丞，升四川布政使，后调广东布政使。仪度闲雅，居官简静知大体，有能声。
即今安徽西北部颍水支流茨河。《方舆纪要》卷21颍州： 刺河 “自唐邑东至州北，入颍河”。
指南朝齐废帝萧宝卷。明帝次子。即位后残暴荒淫。曾以金制为莲花形，令其所宠爱之潘妃行踏之，谓之“步步生莲花”。后为萧衍所杀。和帝时追封为东昏侯。后被作为昏主的典型。罗虬《比红儿诗》之七：“当时若遇东昏主
同“薏苡明珠”。明贝琼《送杨九思赴广西都尉经历》诗：“明珠薏苡无人辨，行李归来莫厌穷。”并列 把薏苡当成明珠，比喻蒙受不白之冤。金·密《马伏波》：“～犹难辨，万里争教论杜龙。”△贬义。
【生卒】：?—1642【介绍】：明崇祯时，历京营参将，督勇卫营。进副总兵。十年，赴河南与农民军交战，累进左都督。十二年，张献忠降后复起，应元奉命南下，追张献忠、罗汝才军。十三年，战于罗山，孤军无援，阵
明福建晋江人，字平庵。万历进士。天启时任礼部侍郎，拒撰魏忠贤生祠文。崇祯初迁礼部尚书，未赴。十一年(1638)掌礼部事。十六年致仕。唐王起闽中，召为大学士，不久病死。著有《易经勺解》。
在今江苏连云港市西北。《南齐书·垣崇祖传》：宋泰始三年(467)，“太祖在淮阴，板为朐山戍主”。魏来袭，戍者皆下船欲去，崇祖使人高呼“艾塘义人已得破虏，须戍军速往，相助逐退”。船中人果喜，争上岸，“崇
官名。参见“虞曹郎”。
读音：Dǎｎ／Dａａｎ【源】 同笪，见《集韵》(86)。