乞身
封建时代把作官视为委身事君，因此把官员自请退职，称为“乞身”。亦称“乞骸骨”。《晏子春秋》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨。”又称“赐骸骨”。《史记．项羽本纪》：“范增大怒曰：‘天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍，’”《史记，张仪列传》：“今闻齐王甚憎仪，仪之所在，必兴师伐之。故仪愿乞其不肖之身之梁，齐必兴师而伐梁。”
【词语乞身】 汉语词典：乞身
封建时代把作官视为委身事君，因此把官员自请退职，称为“乞身”。亦称“乞骸骨”。《晏子春秋》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨。”又称“赐骸骨”。《史记．项羽本纪》：“范增大怒曰：‘天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍，’”《史记，张仪列传》：“今闻齐王甚憎仪，仪之所在，必兴师伐之。故仪愿乞其不肖之身之梁，齐必兴师而伐梁。”
在今陕西西安市东北，汉长安故城东南。《汉书·东方朔传》：窦太主献长门园，武帝大说，“更名窦太主园为长门宫”。又《外戚传》：武帝使有司赐(陈)皇后策曰：“皇后失序， 惑於巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢
东乡族自称，又译撒塔、撒里达、撒尔塔兀勒、撒尔塔黑台、萨尔塔郭勒、萨尔塔克沁、沙尔达固找、沙尔塔套尔、西尔达克沁。源自梵语sarta，意为“商贾”，泛指中亚一带的穆斯林。东乡族中广泛流传自己的祖先源于
北宋置，属鄠县。即今陕西户县东秦渡镇。《清一统志·西安府三》： 秦渡镇 “在鄠县东三十里。商贾辐辏，为邑中最盛”。在陕西省户县东部偏北。面积50平方千米。人口5.1万。镇人民政府驻秦渡，人口7520。
清朝吏部之铨选制度。京官郎中以下，外官道员以下，凡初由考试或捐纳出身，以及原官因故开缺，依例起复者，均赴吏部报到，听候选用，称为候选。选定后，赴各该指定处所候补。清制，内自郎中外自道员以下的官吏，凡由
蒙古语，意为乐师、琴师。元司乐官员称抄儿赤。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。辽朝置。北面官，掌南院护卫御帐之事。置太师、太保、司徒等职。官署名，即南院护卫府，辽朝置，掌南院护卫之事。其所属机关有：总理左右护卫司、奉宸司、二班院、宿卫司、宿直司等，属官有：南护卫太师、南
《孟子．滕文公下》：“诛其君，吊其民，如时雨降，民大悦。”吊：安慰。抚慰受苦的百姓，讨伐有罪的统治者。亦作“伐罪吊民”、“伐罪吊人”。明．沈采《千金记．励兵》：“入境秋毫无犯，吊民伐罪，敌破纵横。”《
(1)1863年(同治二年春)法国天主教主教范若瑟扩建崇因寺教堂，强占民产，激起公愤。群众焚毁教堂和传教机构多处。事件发生后，四川总督骆秉章屈服教会压力，以重建教堂结案。(2) 1886年(光绪十二年
?—前61西汉庐江舒县(今安徽庐江西南)人，字仲卿。少为本县桐乡啬夫，廉平不苛。后举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。身为列卿，居处俭节，禄赐以供九族乡党，家无余财。