《艺文类聚》卷八十二引《博物志》：“北齐彭城王攸在郡，王氏种葵三亩，被人盗之。王密令书葵叶，明旦市看之，遂得偷者。”《佩文韵府》卷四‘种葵’下引《北齐书》作“明旦入市看之”。
葵，这里指的是冬葵。冬葵是我国古代重要的蔬菜之一，北魏．贾思勰《齐民要术》一书，把“种葵”列入蔬菜类首篇。他说：“种葵三十亩，胜十顷谷，道家之法，十日一食葵菜，所以调和五脏。”由此可见葵在古代人民生活中占有重要地位。此当无怪有偷葵的事发生。
从书葵叶侦得偷葵者的故事中，可见王攸的聪明机智，“书葵”作为一个典故的意义，是用以比喻巧妙用心，侦破有方。
《佩文韵府》卷四下“种葵”下引陆机诗句“种葵北园中”。此仅用种葵之文，而未用“书葵”之事。
在今江苏宿迁市东南三十里。《方舆纪要》卷22宿迁县：仓基湖在“县东南三十里。《寰宇记》：湖周四十五里。旧为石崇积贮之所。有闸曰石崇闸，其水导流为崇河，入桃源县界”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
土司名。明洪武十四年(1381)置。在今四川黑水县东北麦扎乡。宣德三年(1428)曾入贡。正统七年(1442)举行暴动，国师罗只儿监藏前往安抚，事平。清初有麦杂土千户，辖十五寨。
《史记．高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子，仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。”史载汉高祖刘邦的鼻梁很高，后因以“隆准公”为刘邦的别称。唐．李白《梁甫吟》
源见“卧薪尝胆”。指春秋时越王勾践刻苦自励，发愤图强。唐刘驾《姑苏台》诗：“勾践饮胆日，吴酒正满杯。”
罄：用完。竹：竹简。古时用竹简代纸书写文字。 用完了南山的竹子，也写不尽暴君的虐政；决开了东海的洪波，也流不完暴君的罪恶。 形容罪大恶极。语出隋．李密《讨炀帝檄》：“罄南山之竹，书罪无穷，决东海之
本指毒气。喻指寇乱。李世民《经破薛举战地》：“一挥氛沴静，再举鲸鲵灭。”
①在今河南偃师市西。《资治通鉴》：东晋义熙十二年(416)，广武将军石无讳东戍巩城，“檀道济等长驱而进，无讳至石关，奔还”。胡三省注：“自洛城东至偃师四十五里。偃师西山有汉广野君郦食其庙，庙东有二石阙
《春秋繁露》篇名。认为天为万物之创造者，人之“曾祖父”，天按照自己的特点创造人：“人之形体，化天数而成;人之血气，化天志而仁;人之德行，化天理而义;人之好恶，化天之暖清;人之喜怒，化天之寒暑;人之受命
【介绍】：明浙江海盐人。有《宗圣志》、《陋巷志》、《东野志》。